تفسير النسائى — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

[ 34 ] قوله تعالى : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى

[ 34 ] قوله تعالى : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى

[ 34 ] قوله تعالى : وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى [ 197 ]

[ 53 ] - أنا سعيد بن عبد الرّحمن ، حدّثنا سفيان ، عن عمرو ، عن عكرمة ،

عن ابن عبّاس في قوله تعالى وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى قال : كان ناس يحجّون بغير زاد ، فنزلت وَتَزَوَّدُوا " 1 " فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى .

( 53 ) - أخرجه البخاري في صحيحه : ( رقم 1523 ) : كتاب الحج ، باب قول اللّه تعالى : " وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى " ، وأخرجه أبو داود في سننه :

( رقم 1730 ) كتاب المناسك ، باب التزود في الحج ، كلاهما من طريق شبابة عن ورقاء ، وأخرجه المصنف في الكبير : ( كتاب السير ) عن سعيد بن عبد الرحمن بهذا الإسناد ، كلاهما ( يعني ورقاء وسفيان ) عن عمر وعن عكرمة - به ، وانظر تحفة الأشراف ( رقم 6166 ) . وعند غير المصنف : ( كان أهل اليمن أو ناس من أهل اليمن ) بدل ( كان ناس ) .

وقال البخاري عقب الحديث : " رواه ابن عيينة عن عمر وعن عكرمة مرسلا " وقال الحافظ في الفتح ( 3 / 384 ) : " وهكذا أخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة ، وكذا أخرجه الطبري عن عمرو بن علي ، وابن أبي حاتم عن محمد بن عبد اللّه بن يزيد المقري ، كلاهما عن ابن عيينة مرسلا ، قال ابن أبي حاتم : وهو أصح من رواية ورقاء " ثم قال الحافظ عن رواية المصنف ( النسائي -

( 1 ) في الأصل : فتزودوا . وهو مخالف لرسم المصحف .