تفسير النسائى — الجزء ١، الصفحة ٢٢٤

[ 27 ] قوله تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ

[ 42 ] - أنا أبو بكر بن إسحاق ، نا سعيد بن أبي مريم ، أنا أبو غسّان ، حدّثني أبو حازم ،

عن سهل بن سعد قال : نزلت هذه الآية وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ولم ينزل مِنَ الْفَجْرِ فكان رجال إذا أرادوا الصّوم ربط أحدهم في رجله الخيط الأبيض ، والخيط الأسود ، ولا يزال يأكل ويشرب حتّى يتبين له رؤيتهما ، فأنزل اللّه تبارك وتعالى بعد ذلك مِنَ الْفَجْرِ فعلموا أنّما يعني بذلك اللّيل والنّهار .

( 42 ) - * أخرجه البخاري في صحيحه : ( رقم 1917 ) كتاب الصوم ، باب قول اللّه تعالى : " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا . . . إلى قوله - ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ " و ( رقم 4511 ) كتاب التفسير ، باب " وَكُلُوا وَاشْرَبُوا . . . إلى قوله - يَتَّقُونَ " .

* وأخرجه مسلم في صحيحه : ( رقم 1091 / 35 ) كتاب الصيام ، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بطلوع الفجر وأن له الأكل وغيره حتى يطلع الفجر . . . ، كلاهما من طريق أبي غسان محمد بن مطرّف المدني عن أبي حازم - به ، وانظر تحفة الأشراف ( رقم 4750 ) .

وأخرجه أيضا ابن جرير الطبري في تفسيره ( 2 / 100 ) ، والطبري في الكبير ( رقم 5791 ) ، والبيهقي في سننه ( 4 / 215 ) ، والبغوي في تفسيره ( 1 / 158 ) ، والواحدي في الأسباب ( ص 35 - 36 ) ، وغيرهم كلاهما من طريق أبي غسان عن أبي حازم - به .

وزاد نسبته في الدر المنثور ( 1 / 199 ) لابن المنذر وابن أبي حاتم عن سهل بن سعد الساعدي .