تفسير النسائى — الجزء ١، الصفحة ١١

* مصادر التفسير في عهدهم رضي اللّه عنهم :

وقد يسألون النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن أمور يخبر الوحي أن علمها عند اللّه وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي .

1 - مصدر التفسير في هذه الفترة كان وحيا من السماء ، سواء ما نزل من آيات أو ما قاله النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وكلاهما وحي ، لقوله تعالى :

وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم :

" ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه " الحديث [ رواه أحمد وأبو داود ، وهو صحيح ] .

2 - كان هذا التفسير هو الفيصل في كل خلاف يمكن أن يقع .

3 - الغالب أن هذا التفسير لم يكن مدوّنا وقتئذ . واللّه تعالى أعلم .

حين قضى الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم ، فالتحق بالرفيق الأعلى صار الناس في حاجة لمعرفة كلام اللّه تعالى .

وقد اشتهر بالتفسير من الصحابة وكانوا من المكثرين :

عليّ بن أبي طالب ، وعبد اللّه بن عباس ، وعبد اللّه بن مسعود ، وأبيّ بن كعب .

ونعني بالمصادر هنا تلك المراجع التي نقل عنها المفسرون وأدرجوا ما نقلوه عنها في تفاسيرهم :