مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٧٨

مشكل إعراب سورة « والضحى »

مشكل إعراب سورة « والضحى »

مشكل إعراب سورة « والضحى »

2546 - قوله تعالى :

ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ - 3 - [ « ما » ] جواب القسم .

2547 - قوله تعالى :

أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً - 6 - « الكاف » و « يَتِيماً » مفعولان ل « يجد » . ومثله :

وَوَجَدَكَ ضَالًّا - 7 -

وَوَجَدَكَ عائِلًا - 8 -

2548 - قوله تعالى : وَما قَلى - 3 - المفعول محذوف ، أي :

وما قلاك ، أي [ و ] ما أبغضك . ولا تستعمل « ودّع » إلا بالتشديد ، ولا يقال « ودع » . قال سيبويه : استغنوا « 1 » عنه ب « ترك » .

2549 - قوله تعالى :

فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ - 9 - « اليتيم » نصب ب « تقهر » ، وحقّه التأخير بعد الفاء ، وتقديره : مهما يكن من شيء فلا تقهر اليتيم ، ومثله وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ . ولو كان مع « تَقْهَرْ » [ و « تَنْهَرْ » ] هاء لكان الاختيار في « اليتيم » و « السائل » الرفع ، ويجوز أيضا النصب ؛ ولا يجوز مع حذف الهاء إلا النصب . و « اليتيم » و « السائل » اسمان يدلان على الجنس .

2550 - قوله تعالى :

وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ - 11 - الباء متعلقة ب « حدّث » « 2 » ، وتقديرها أن تكون بعده ، والتقدير : مهما يكن من شيء فحدّث بنعمة ربّك .

( 1 ) أي العرب ، استغنوا عن « ودع » و « وذر » ب « ترك » ، وعن اسم فاعلهما ب « تارك » ، وعن اسم مفعولهما ب « متروك » ، وعن مصدرهما ب « الترك » . ( 2 ) في الأصل : « بحذف » وهو تحريف .