مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٤٢

مشكل إعراب سورة « والمرسلات » « 1 »

2441 - قوله تعالى :

وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ - 14 - قد تقدّم ذكره في الْحَاقَّةُ « 1 » وغيرها .

2442 - قوله تعالى :

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ - 15 - « ويل » حيث وقع في هذه السورة وما شابهها ، ابتداء ، و « يومئذ » ظرف عمل فيه معنى « ويل » ، و « للمكذّبين » الخبر « 2 » .

2443 - قوله تعالى :

كِفاتاً - 25 - مفعول ثان ل « نَجْعَلِ » ، لأنه بمعنى « نصير » .

2444 - قوله تعالى :

أَحْياءً وَأَمْواتاً - 26 - حالان ، أي تجمعهم الأرض في هاتين الحالين . و « الكفت » : الجمع « 3 » . وقيل : هو نصب ب « كفات » ، أي : تكفت الأحياء والأموات ، [ أي تضمهم أحياء على ظهرها ، وأمواتا على بطنها ] .

2445 - قوله تعالى :

هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ - 35 - ابتداء وخبر ، والإشارة إلى « اليوم » « 4 » . وقرأه الأعمش وغيره « يوم » بالفتح « 5 » ، فيجوز أن يكون مبنيا عند الكوفيين لإضافته إلى الفعل ، وهو مرفوع في المعنى .

ويجوز أن يكون في موضع نصب ، والإشارة إلى غير « اليوم » . ويجوز أن تكون الفتحة إعرابا ، وهو مذهب البصريين ، لأن الفعل معرب ؛ وإنما يبنى عند البصريين إذا أضيف إلى مبني ، فتكون الإشارة إلى غير اليوم ، وهو خبر الابتداء ، على كل حال .

( 1 ) تقدم في الآية : 3 من سورة الحاقة ، وانظر الفقرة ( 2320 ) . ( 2 ) في هامش ( ك ) « قوله : أَ لَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ * ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ 16 ، 17 - لم يجزم العين بالعطف على ( نهلك ) ، بل استأنف ، والتقدير : ثم نحن نتبعهم » . ( 3 ) في الأصل : « والكفت : أن يجمعهم فيها » . ( 4 ) في الأصل : « والإشارة عملت في اليوم » . ( 5 ) قرأ بالفتح أيضا المطوعي ، كما في الإتحاف ، ص 431 ؛ وفي تفسير القرطبي 19 / 166 ؛ روى الفتح يحيى بن سلطان عن أبي بكر عن عاصم .