مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٤١

مشكل إعراب سورة « والمرسلات » « 1 »

مخفف من الضم ، وسكونه أصل ؛ على أن يكون مصدرا بمنزلة « شكر » « 1 » .

2438 - قوله تعالى :

إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ - 7 - « ما » اسم « إنّ » ، و « لَواقِعٌ » الخبر ، والهاء محذوفة من « تُوعَدُونَ » ، وبها تتم صلة « ما » ، تقديره : إنّ ما توعدونه لواقع ؛ وحذفها من الصلة حسن كثير ؛ لطول الاسم . وقريب منه حذفها من الصفة « 2 » ، ولا يجوز حذفها من الخبر ، إلّا في شعر ، و « إنّ » جواب القسم المتقدم .

2439 - قوله تعالى :

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ - 8 - « النجوم » عند البصريين ، رفع بإضمار فعل ، لأنّ « إذا » فيها [ معنى ] المجازاة ، فهي بالفعل أولى . ومثله : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ « 3 » و إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ « 4 » و إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ « 5 » ، وهو كثير في القرآن . وقال الكوفيون : ما [ بعد إذا ] رفع بالابتداء ، وما بعده الخبر . وجواب « إذا » في قوله تعالى : فَإِذَا النُّجُومُ محذوف ، تقديره : وقع الفصل ، وقيل جوابها : وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ - 15 -

2440 - قوله تعالى :

لِيَوْمِ الْفَصْلِ - 13 - اللام تتعلق بفعل مضمر تقديره : أجّلت ليوم الفصل . وقيل : هو بدل من « أيّ » بإعادة الخافض .

وقيل : اللام بمعنى « إلى » .

- الملك ، والآية : 44 من سورة الحج . ( 1 ) الكشف 2 / 357 ؛ ومعاني القرآن 3 / 222 ؛ والبيان 2 / 486 ؛ والعكبري 2 / 149 ، وتفسير القرطبي 19 / 156 . ( 2 ) في ( ح ، ظ ) : « من الصلة » . ( 3 ) سورة التكوير : الآية 1 . ( 4 ) سورة الانشقاق : الآية 1 . ( 5 ) سورة الانفطار : الآية 1 .