مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٣٩

مشكل إعراب سورة « الإنسان » « 1 »

إنما انتصب « والظالمين » لأنّ الواو التي معها « 1 » ظرف للفعل وهو « أعدّ » ، وهذا كلام لا يتحصّل معناه . ويجوز رفع « الظالمين » على الابتداء ، وما بعده خبره ؛ وقد ذكر الأصمعي أنّه سمع من يقرأ « 2 » بذلك ؛ [ « والظالمون أعدوا » ] « 3 » ، وليس بمعمول به في القرآن ، لأنّه مخالف لخط المصحف ولجماعة القرّاء .

وقد جعله الفراء « 4 » في الرفع بمنزلة قوله : وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ « 5 » ، وليس مثله ؛ لأن « والظالمين » قبله فعل عمل في مفعول ، فعطف الجملة على الجملة ، فوجب أن يكون الخبر « 6 » في الجملة الثانية منصوبا ، كما كان المخبر في الجملة الأولى في قوله : يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ ، وقوله تعالى : « والشعراء » قبله جملة من ابتداء وخبر ، فوجب أن تكون الجملة الثانية كذلك . فالرفع هو الوجه في « الشعراء » ، ويجوز النصب في غير القرآن . والنصب هو الوجه في « والظالمين » ، ويجوز الرفع في غير القرآن . فهذا أصل يعتمد عليه في هذا الباب « 7 » .

* * *

( 1 ) في سائر النسخ : « معه » . ( 2 ) قرأ به ابن الزبير ، وأبان بن عثمان ، وابن أبي عبلة . تفسير البحر المحيط 8 / 402 . ( 3 ) زيادة في الأصل . ( 4 ) معاني القرآن 3 / 220 . ( 5 ) سورة الشعراء : الآية 224 . ( 6 ) في الأصل : « المخبر » . ( 7 ) في هامش الأصل عبارة « بلغت مقابلة » .