مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٣٦

مشكل إعراب سورة « الإنسان » « 1 »

« ثِياباً » بالابتداء ، و « عالِيَهُمْ » الخبر ، وفي « عالِيَهُمْ » ضمير مرفوع ، وإن شئت رفعته بالاستقرار ، ولا ضمير يكون في « عالِيَهُمْ » لأنّه يصير بمنزلة فعل مقدّم على فاعله . وإذا رفعت « ثِياباً » بالابتداء ، ف « عالِيَهُمْ » بمنزلة فعل مؤخّر عن فاعله ، ففيه ضمير . ومن « 1 » أسكن الياء في « عالِيَهُمْ » رفعه بالابتداء ، و « ثياب » الخبر ، و « عال » بمعنى الجماعة ، كما قال تعالى :

سامِراً تَهْجُرُونَ « 2 » فأتى بلفظ الواحد ، يراد به الجماعة ، وكذلك [ قال ] :

فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ « 3 » إنما هو : أدبار [ القوم ] ، فاكتفى بالواحد عن الجميع .

ويجوز أن تكون « ثياب » رفعا بفعلهم ؛ لأن « عاليا » اسم فاعل ، فهو مبتدأ ، و « ثياب » فاعل ، ويسدّ مسدّ خبر « عالِيَهُمْ » ، فيكون « عال » على هذا مفردا ، لا يراد به الجمع ، كما تقول : قائم الزيدون ، فتوحد « قائما » لأنّه جرى مجرى [ حكم ] الفعل المتقدّم ، فوحّد إذ قد رفع ما بعده ، وهو مذهب الأخفش . و « عالِيَهُمْ » نكرة لأنّه يراد به الانفصال ؛ إذ هو بمعنى الاستقبال ، فلذلك جاز نصبه على الحال ، ومن أجل أنه نكرة منع غير الأخفش رفعه بالابتداء « 4 » .

2428 - قوله تعالى : خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ - 21 - من خفض « 5 » « خضرا » جعله نعتا ل « سندس » . و « سندس » اسم للجمع ، وقيل : هو جمع ، واحده : « سندسة » ؛ وهو ما رقّ من الديباج . ومن رفعه جعله نعتا ل « ثياب » . ومن رفع « 6 » « وإستبرق » عطفه على « ثياب » . ومن خفضه عطفه

( 1 ) قرأ بإسكان الياء وكسر الهاء أبو جعفر ونافع وحمزة ، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الهاء . النشر 2 / 379 ؛ والتيسير ص 218 . ( 2 ) سورة المؤمنون : الآية 67 . ( 3 ) سورة الأنعام : الآية 45 . ( 4 ) الكشف 2 / 354 ؛ ومعاني القرآن 3 / 218 ؛ والبيان 2 / 483 ؛ والعكبري 2 / 149 ؛ وتفسير القرطبي 19 / 145 . ( 5 ) الخفض قراءة ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبي بكر ، وقرأ الباقون بالرفع . النشر 2 / 379 ؛ والتيسير ص 218 . ( 6 ) قرأ الحرميان وعاصم بالرفع في « إستبرق » ، وخفضه الباقون . الكشف 2 / 355 .