مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٣٤

مشكل إعراب سورة « الإنسان » « 1 »

ورووه بكسر السين من « نواكس » جعله جمع « نواكسين » ، بالياء والنون ، فحذف النون للإضافة ، والياء لالتقاء الساكنين ، فبقيت السين مكسورة في اللفظ ، فدل جمعه على أنه يجمع كسائر الجموع ، والجموع كلها منصرفة ، فصرف هذا أيضا على ذلك « 1 » .

2420 - قوله تعالى :

مِزاجُها كافُوراً - 5 -

عَيْناً - 6 - انتصب « عينا » على البدل من « كافور » . وقيل : على البدل من « كأس » على الموضع . وقيل : على الحال من المضمر « 2 » في « مزاجها » . وقيل : بإضمار فعل ، أي يشربون عينا ، أي ماء عين ، ثم حذف المضاف . وقال المبرد :

انتصب « عينا » على إضمار « أعني » .

2421 - قوله تعالى :

ذلِكَ الْيَوْمِ - 11 - « اليوم » نعت ل « ذا » ، أو بدل منه .

2422 - قوله تعالى :

جَنَّةً وَحَرِيراً - 12 - نصب ب « جَزاهُمْ » ، مفعول ثان ، والتقدير : دخول جنّة ولبس حرير ، ثم حذف المضاف فيهما .

و « متكئين » حال من الهاء والميم في « جَزاهُمْ » ، والعامل فيه « جزى » ، ولا يعمل فيه « صبروا » ؛ لأنّ الصبر في الدنيا كان ، والاتكاء والجزاء في الآخرة . وكذا موضع « لا يرون » نصب على الحال أيضا ، مثل « متكئين » ، أو على الحال من المضمر [ في متكئين ] . ولا يحسن أن تكون « متكئين » صفة ل « جنة » ؛ لأنه يلزم إظهار الضمير الذي في « متكئين » ، لأنه يجري صفة لغير من هو له .

2423 - قوله تعالى :

وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ - 14 - « دانية » نصب على العطف على « جنة » وهو نعت قام مقام منعوت ، تقديره : وجنّة دانية . وقيل :

« دانية » حال ، عطف على « متكئين » ، أو على موضع « لا يرون » ،

( 1 ) الكشف 2 / 354 وما بعده ؛ والبيان 2 / 480 ؛ وتفسير القرطبي 19 / 123 . ( 2 ) في الأصل : « الاسم المضمر » .