مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٢٧

مشكل إعراب سورة « القيامة »

وقتيل مرّة أثأرنّ فإنّه ف * رع « 1 » وإنّ أخاهم لم يثأر

وقد أجاز سيبويه « 2 » حذف النون التي تصحب اللام في القسم « 3 » .

2405 - قوله تعالى :

بَلى قادِرِينَ - 4 - هو نصب على الحال من فاعل في فعل مضمر تقديره : بلى نجمعها قادرين ، وهو قول سيبويه « 4 » . وقيل :

انتصب « قادِرِينَ » لأنّه وقع في موضع « نَقْدِرَ » ، التقدير : بلى نقدر ، فلما وضع الاسم موضع الفعل نصب ، وهو قول بعيد من الصواب ، يلزم منه نصب « قائم » من قولك : مررت برجل قائم ؛ لأنّه في موضع « يقوم » .

2406 - قوله تعالى : بَنانَهُ - 4 - هو جمع « بنانة » .

2407 - قوله تعالى :

يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ - 6 - « أَيَّانَ » ظرف زمان بمعنى « متى » ، وهو مبنيّ ، وكان حقّه الإسكان « 5 » ، لكن اجتمع [ فيه ] ساكنان ؛ الألف والنون ، ففتحت النون لالتقاء الساكنين ، ككيف وأين . وإنما وجب ل « أَيَّانَ » البناء ، لأنها بمعنى « متى » ، وفيها معنى الاستفهام ، فأشبهت حرف الاستفهام ، فبنيت ؛ إذ الحروف أصلها البناء .

2408 - قوله تعالى :

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ - 9 - إنما أتى « جُمِعَ » بلفظ المذكّر ، و « الشَّمْسُ » مؤنثة ، لأنّه حمل على المعنى ؛ كأنه قال : وجمع النوران أو الضياءان ، وهو قول الكسائي . وقيل : لما كان التقدير : وجمع

- عامر ، وقتلوا أخاه « حنظلة » الذي يسميه قتيل مرّة . وفرع : رأس في قومه شريف . المفضليات ، ص 364 ؛ والأصمعيات ص 216 ؛ والخزانة 4 / 216 ، وفيها : « فرغ ، وإنّ أخاهم لم يقصد » . ( 1 ) كذا في الأصل و ( ح ) ، وفي ( ق ، د ، ظ ، ك ) : « فرغ » ، والفرغ بالكسر : الفراغ ، وذهب دمه فرغا . القاموس ( فرغ ) . ( 2 ) الكتاب 1 / 454 . ( 3 ) في الأصل : « تصحب لام القسم » وانظر : الكشف 2 / 349 ، ومعاني القرآن 3 / 207 ؛ والبيان 2 / 476 ؛ والعكبري 2 / 147 ؛ وتفسير القرطبي 19 / 91 . ( 4 ) الكتاب ، لسيبويه 1 / 173 . ( 5 ) في هامش ( ح ) : « لأن الأصل في المبني أن يسكن » .