مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٢٤

مشكل إعراب سورة « المدّثّر »

2398 - قوله تعالى :

ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا - 31 - إن جعلت « ما » و « ذا » اسما واحدا كانت في موضع نصب ب « أَرادَ » ، وإن جعلت « ذا » بمعنى الذي كانت « ما » استفهاما اسما تاما ، رفعا بالابتداء ، و « ذا » الخبر ، و « أَرادَ » صلة « ذا » والهاء محذوفة منه ، أي : ما الذي أراده اللّه بهذا مثلا ، على تقدير : أيّ شيء [ الذي ] أراده « 1 » اللّه بهذا مثلا . و « مَثَلًا » نصب على البيان .

2399 - قوله تعالى : كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ - 31 - الكاف في موضع نصب نعت لمصدر محذوف .

2400 - قوله تعالى :

إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ - 35 - لا يجوز حذف الألف واللام من « الْكُبَرِ » ، وما هو مثله إلا « أخر » فإنه قد حذفت منه الألف واللام ، وتضمّن معناهما ، فيعرف بتضمنه معناهما ، فلذلك لم ينصرف في النكرة ، وهو معدول عن الألف واللام .

2401 - قوله تعالى :

نَذِيراً لِلْبَشَرِ - 36 - نصب على الحال من المضمر في « قُمْ » من قوله تعالى : قُمْ فَأَنْذِرْ « 2 » - 2 - هذا قول الكسائي . وقيل : هي حال من المضمر في « إنها » ، وقيل : من « إحدى » ، وقيل : من « هو » . وقيل : هو نصب على إضمار فعل ، أي : صيّرها اللّه نذيرا ، أي :

ذات إنذار ، فذكّر اللفظ على النسب . وقيل : هو في موضع المصدر ، أي إنذارا للبشر ، كما قال تعالى : كَيْفَ نَذِيرِ « 3 » ، أي إنذاري لهم . وقيل :

هو نصب على إضمار « أعني » .

2402 - قوله تعالى :

وَكُنَّا نُكَذِّبُ - 46 -

وَكُنَّا نَخُوضُ - 45 - إنما ضمّت [ الكاف ] في هذا ، وفي أول ما كان مثله ، نحو : قمنا وقلنا ، وأصله كله الفتح ، وضمّ لتدلّ الضمة على أنه نقل من « فعل » إلى « فعل » . وقيل :

( 1 ) في الأصل : « أراد » . ( 2 ) في الأصل : « قم فأنذر ، نذيرا » . ( 3 ) سورة الملك : الآية 17 ، وقد أثبتت في الأصول : « فكيف كان نذير » وهو تحريف .