مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٢٣

مشكل إعراب سورة « المدّثّر »

2394 - قوله تعالى :

وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ - 27 - قد تقدّم القول فيه ؛ لأنه مثل : وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ « 1 » .

2395 - قوله تعالى :

وَلا تَذَرُ - 28 - إنما حذفت الواو من « تَذَرُ » لأنّه حمل على نظيره في الاستعمال والمعنى وهو « يدع » ، لأنه بمعناه ، ولأنهما جميعا لم يستعمل منهما « 2 » ماض ، فحمل « يذر » على « يدع » فحذفت فاؤه ، كما حذفت في « يدع » [ وإنما حذفت في يدع ] لوقوعها بين ياء وكسرة ؛ ولأنّ فتحة الدال عارضة ، إنما انفتحت من أجل حرف الحلق ، والكسر أصلها ، فبني الكلام على أصله ، وقدّر ذلك فيه ، فحذفت واو « يدع » لذلك ، [ وحمل عليه « يذر » لأنه بمعناه ومشابه له في امتناع استعمال الماضي منهما ] .

2396 - قوله تعالى :

لَوَّاحَةٌ - 29 - رفع على إضمار : هي لوّاحة .

و « سقر » لم تنصرف لأنها معرفة مؤنث .

2397 - قوله تعالى :

عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ - 30 - « تِسْعَةَ عَشَرَ » في موضع رفع بالابتداء ، و « عَلَيْها » الخبر ، وهما اسمان حذف بينهما حرف العطف ، وتضمناه ، فبنيا لتضمّنهما معنى الحرف ، وبنيا على الفتح لخفّته . وقيل :

بنيا على الفتح الذي كان للواو المحذوفة . وأجاز الفرّاء إسكان « 3 » العين في الكلام من قوله : ثلاثة عشر إلى تسعة عشر .

وقوله تعالى : أَصْحابَ - 31 - جمع « صاحب » ، على حذف الزائد من صاحب ، كأنه جمع « صحب » « 4 » ، مثل : كتف وأكتاف .

( 1 ) سورة الحاقة : الآية 3 ، وانظر فقرة ( 2321 ) . ( 2 ) في الأصل : « معهما » . ( 3 ) وهي قراءة أبي جعفر . النشر 2 / 269 ؛ والإتحاف ص 427 . وفي المحتسب 2 / 338 : قرأ بها أبو جعفر يزيد ، وطلحة بن سليمان . وانظر : معاني القرآن ، للفراء 3 / 203 . ( 4 ) في ( د ) : « كصحب ، مثل كتف » . وفي الصحاح والتاج : « صحب » بتسكين الحاء ، وهو اسم جمع .