مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧١٨

مشكل إعراب سورة « المزّمّل »

والأخفش « 1 » : إنّ الياء هي المحذوفة ، والواو تدل على معنى ، فهي الباقية ، فكان يلزمهم أن يقولوا : « مهول » ، إلّا أنهم قالوا : كسرت الهاء قبل حذف الياء ، لمجاورتها الياء ، فلما حذفت الياء انقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها ؛ فالياء في « مَهِيلًا » ، على قولهم زائدة ، وعلى القول الأول أصلية . وقد أجازوا كلّهم أن يأتي على أصله في الكلام ، فتقول :

« مهيول » ، وكذا : « مبيوع » وشبهه من ذوات الياء . فإن كان من ذوات الواو لم يجز أن يأتي على أصله عند البصريين ، وأجازه الكوفيون ، نحو :

مقوول ومصووع . وأجازوا كلهم : مبوع ومهول ، على لغة من قال : بوع المتاع ، وقول القول ، [ وهي لغة هذيل ] « 2 » ؛ ويكون الاختلاف في المحذوف منه على ما تقدّم .

2374 - قوله تعالى :

رَبُّ الْمَشْرِقِ - 9 - من رفعه « 3 » فعلى الابتداء ، و لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الخبر . ويجوز أن تضمر له مبتدأ ، أي : هو ربّ المشرق .

ومن خفضه جعله بدلا من « ربك » أو نعتا « 4 » .

2375 - قوله تعالى :

وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ - 11 - « الْمُكَذِّبِينَ » عطف على النون والياء ، أو مفعول معه .

2376 - قوله تعالى : وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا - 11 - « قليلا » نعت لمصدر محذوف ، أو لظرف محذوف .

2377 - قوله تعالى :

يَوْمَ تَرْجُفُ - 14 - العامل في « يَوْمَ » الاستقرار الدال عليه لَدَيْنا - 12 - ، كما تقول : إنّ خلفك زيدا اليوم ، فالعامل في « اليوم » الاستقرار الدالّ عليه خلفك ، وهو العامل في خلفك أيضا . وجاز أن يعمل في ظرفين لاختلافهما ؛ لأن أحدهما ظرف مكان [ وهو

( 1 ) معاني القرآن ، ص 513 . ( 2 ) زيادة في الأصل . ( 3 ) الرفع قراءة غير ابن عامر ويعقوب وحمزة والكسائي وخلف وأبي بكر ، وهؤلاء قرءوا بخفض الباء . النشر 2 / 376 ؛ والتيسير ص 216 ؛ والإتحاف ص 426 . ( 4 ) الكشف 2 / 345 ؛ والبيان 2 / 471 ؛ وتفسير القرطبي 19 / 45 .