مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧١٥

مشكل إعراب سورة « الجن » « 1 »

موضع رفع على الابتداء ، لأنه استفهام ، و « أَضْعَفُ » الخبر ، و « ناصِراً » نصب على البيان ، وكذا « عَدَداً » ، والجملة في موضع نصب ب « سيعلمون » . فإن جعلت « مَنْ » بمعنى الذي كانت في موضع نصب بالفعل ، وترفع « أَضْعَفُ » و « أَقَلُّ » على إضمار هو ؛ ابتداء وخبر ، في صلة « مَنْ » إذا كانت بمعنى الذي ، ولا صلة لها إذا كانت استفهاما .

2363 - قوله تعالى :

عَذاباً « 1 » - 17 - [ مفعول ل « نسلكه » ] ، أي : في عذاب ، يقال : سلكه وأسلكه ، لغتان بمعنى . وقد قرئ « 2 » « نسلكه » بضم النون على : أسلكته في كذا .

2364 - قوله تعالى :

إِلَّا بَلاغاً - 23 - نصب على الاستثناء المنقطع . وقيل : هو نصب على المصدر ، على إضمار فعل ، وتكون « إِلَّا » على هذا القول منفصلة ، و « إن » للشرط ، و « لا » بمعنى « لم » ، والتقدير :

« إنّي لن يجيرني من اللّه أحد ولن أجد من دونه ملتحدا » ؛ إن لم أبلّغ رسالات ربي بلاغا . والملتحد : الملجأ .

2365 - قوله تعالى : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ - 23 - هذا شرط ، وجوابه الفاء ، وهو عامّ في كل من عصى اللّه ؛ إلا ما بيّنه القرآن من غفران الصغائر باجتناب الكبائر ، ومن غفران اللّه لمن تاب [ وآمن ] وعمل صالحا ، وما بيّنه النبيّ عليه السّلام من إخراج الموحّدين من أهل الذنوب من النار .

2366 - قوله تعالى :

قُلْ إِنْ أَدْرِي أَ قَرِيبٌ - 25 - « إِنْ » بمعنى « ما » ، و « قَرِيبٌ » رفع بالابتداء ، و « ما » بمعنى الذي ، في موضع رفع ب « قَرِيبٌ » ، وتسدّ مسدّ الخبر ، وإن شئت جعلتها خبرا ل « قَرِيبٌ » ، [ و ] الجملة في

( 1 ) في الأصل : « نسلكه عذابا » . ( 2 ) قرأ الكوفيون وعياش عن أبي عمرو : « يسلكه » بالياء ، والباقون « نسلكه » بالنون ، وروي عن مسلم بن جندب ضم النون وكسر اللام ، وكذلك قرأ طلحة والأعرج ؛ وهما لغتان : سلكه وأسلكه بمعنى ، أي ندخله . تفسير القرطبي 19 / 19 ؛ وانظر : الكشف 2 / 342 ؛ والنشر 2 / 375 ؛ والتيسير ، ص 215 .