مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٠٧

مشكل إعراب سورة « سأل سائل » « 1 »

أَنْفَقْتُمْ « 1 » ، فإذا اقتصرت على واحد ، جاز أن يتعدى بحرف جر إلى ذلك الواحد ، نحو قوله تعالى : سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ ، تقديره : سأل سائل النبيّ بعذاب ؛ [ أي عن عذاب ] « 2 » ، والباء بمعنى « عن » . وإذا جعل « سال » من « 3 » « السيل » ، لم تكن الباء بمعنى « عن » ، وكانت على بابها ، وأصلها للتعدي .

وأما الهمزة في « سائل » فتحتمل ثلاثة أوجه :

أحدها : أن تكون أصلية من السؤال .

والثاني : أن تكون بدلا من واو على لغة [ من قال ] : سلت أسال ، كخفت أخاف .

والثالث : أن تكون بدلا من باء ، على أن تجعل « سال » « 4 » من السّيل « 5 » .

2335 - قوله تعالى :

يَوْمَ تَكُونُ السَّماءُ كَالْمُهْلِ - 8 - العامل في الظرف « نَراهُ » . ويجوز أن تكون بدلا من « قريب » ، والعامل في « قريب » « نَراهُ » ، وقيل : العامل فيه

يُبَصَّرُونَهُمْ - 11 - والهاء والميم في « يُبَصَّرُونَهُمْ » [ مفعول بها ] « 2 » ؛ تعود على الكفار ، والمضمر المرفوع ل « المؤمنين » ، أي يبصر المؤمنون الكافرين يوم القيامة ، أي : يرونهم فينظرون إليهم في النار . وقيل : تعود على « الحميم » وهو بمعنى الجمع ، أي يبصّر الحميم حميمه . وقيل : المضمران يعودان على الكفار ، أي : يبصر التابعون المتبوعين في النار .

2336 - قوله تعالى :

إِنَّها لَظى - 15 -

نَزَّاعَةً - 16 - « لَظى » خبر « إنّ » في موضع رفع ، و « نَزَّاعَةً » خبر ثان « 6 » . [ وقيل : إنّ « لَظى » في موضع

( 1 ) سورة الممتحنة : الآية 10 . ( 2 ) زيادة في الأصل . ( 3 ) في الأصل : « بمعنى » . ( 4 ) في الأصل : « سال يسيل » . ( 5 ) الكشف 2 / 334 ؛ والعكبري 2 / 144 ؛ وتفسير القرطبي 18 / 278 ، وما بعده . ( 6 ) وذلك على قراءة من رفع « نزاعة » وهي قراءة الجمهور .