مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٧٠٣

مشكل إعراب سورة « الحاقة »

« أَدْراكَ » * المفعول الأول ، والجملة في موضع الثاني . ومثله : وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ ثُمَّ ما أَدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ « 1 » و وَما أَدْراكَ ما عِلِّيُّونَ « 2 » و وَما أَدْراكَ مَا الْحُطَمَةُ « 3 » و وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ « 4 » و وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ « 5 » كل ذلك يجري على قياس واحد ، يقاس بعضه على بعض « 6 » .

2322 - قوله تعالى :

فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا - 5 - « ثَمُودُ » رفع بالابتداء ، و « أهلكوا » الخبر . وحقّ الفاء أن تكون قبله ، والتقدير : مهما يكن من شيء فثمود أهلكوا . و « ثَمُودُ » اسم للقبيلة ، وهو معرفة ، فلذلك لم ينصرف للتأنيث والتعريف . وقيل : هو أعجمي معرفة ، فلذلك لم ينصرف . ويجوز صرفه في الكلام ؛ وقد قرئ بذلك في مواضع من القرآن [ غير هذا ] ، على أنه اسم للأب . ومثله :

وَأَمَّا عادٌ فَأُهْلِكُوا - 6 - إلا أن « عادا » ينصرف لخفته ؛ لأنه على ثلاثة أحرف ، أوسطها ساكن [ كهند ، ودعد ، ومصر ، ونحو ذلك ] « 7 » .

2323 - قوله تعالى :

سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيَّامٍ - 7 - انتصب « سَبْعَ » و « ثَمانِيَةَ » على الظرف . و « حُسُوماً » نعت ل « الأيام » بمعنى :

متتابعة . وقيل : هو نصب على المصدر بمعنى : تباع .

2324 - قوله تعالى : فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى - 7 - « صَرْعى » نصب على الحال ؛ لأن « ترى » من رؤية العين ، [ يتعدى إلى مفعول واحد ] « 8 » .

( 1 ) سورة الانفطار : الآيتان 17 ، 18 . ( 2 ) سورة المطففين : الآية 19 . ( 3 ) سورة الهمزة : الآية 5 . ( 4 ) سورة البلد : الآية 12 . ( 5 ) سورة القارعة : الآية 3 . ( 6 ) في الأصل : « على قياس » . ( 7 ) زيادة في الأصل . ( 8 ) زيادة في الأصل .