مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٩٣

مشكل إعراب سورة « التحريم »

2287 - قوله تعالى :

أَنْ يُبْدِلَهُ - 5 - « إِنْ » في موضع نصب خبر « عَسى » ، ومثله أَنْ يُكَفِّرَ - 8 -

2288 - قوله تعالى :

قُوا أَنْفُسَكُمْ - 6 - « قُوا » فعل قد اعتل فاؤه ولامه ، ففاؤه محذوفة ، لوقوعها بين ياء وكسرة في قولك : « يقي » على مذهب البصريين . وقال الكوفيون : إنما حذفت للفرق بين الفعل المتعدي وغير المتعدي ، فحذفت في « يعد » و « يقي » ، لأنّه متعدّ ، وثبتت في « يوجل » لأنه غير متعدّ ، ويلزمهم ألّا يحذفوا في « يرم » و « يثق » ؛ لأنهما غير متعديين ، ولا بد من الحذف فيهما ، واللّام محذوفة لسكونها وسكون الواو بعدها ، والنون محذوفة للبناء عند البصريين ، وللجزم عند الكوفيين ، وأصله « أوقيوا » ، فحذفت الواو على ما ذكرنا ، فاستغني عن ألف الوصل ، ثم ألقيت حركة الياء على القاف ، وحذفت لسكونها وسكون الواو بعدها ، فصارت « قُوا » . وقيل : بل حذفت الضمة عن الياء استخفافا ، وحذفت لسكونها وسكون الواو بعدها ، وضمّت القاف لأجل الواو لئلا تنقلب ياء ، فيتغير المعنى ، وقد تقدّم لهذا نظائر « 1 » .

2289 - قوله تعالى :

وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ - 12 - « مَرْيَمَ » نصب على العطف على « مثلا » ، و « ابنة » نعت لها أو بدل . ولم تنصرف « مَرْيَمَ » للتأنيث والتعريف . وقيل : إنه اسم أعجمي . وقيل : عربي .

2290 - قوله تعالى :

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ - 10 - « مَثَلًا » و « امْرَأَتَ » مفعولان ل « ضَرَبَ » . وقيل : « امْرَأَتَ نُوحٍ » بدل من « مثل » ، على تقدير : مثل امرأة نوح ، ثم حذف « مثل » الثاني ؛ لدلالة الأول عليه .

* * *

( 1 ) البيان : 2 / 447 .