مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٨٥

مشكل إعراب سورة « المنافقين »

فعلان أعمل الثاني منهما وهو « يَسْتَغْفِرْ » ، وليس فيه ضمير ؛ لأنه « 1 » فعل متقدم ، فاعله بعده ، ولو أعمل الأول في الكلام وهو « تَعالَوْا » لقيل : تعالوا يستغفر لكم إلى رسول اللّه ، لأنّ تقديره : تعالوا إلى رسول اللّه يستغفر لكم ، ففي « يَسْتَغْفِرْ » ضمير الفاعل على هذا التقدير .

2268 - قوله تعالى :

لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ 6 - « لَنْ » هي الناصبة للفعل عند سيبويه « 1 » . وقال الخليل « 2 » : أصلها : لا أن ، فحذفت الهمزة لكثرة الاستعمال ، ثم حذفت ألف « لا » لسكونها وسكون النون ، فبقيت « لَنْ » ؛ و « لَنْ » موضوعة لنفي المستقبل ، فإذا قلت : لن يقوم زيد ، فإنما هو نفي لمن قال : سيقوم زيد ؛ ولذلك لا يجوز دخول السين وسوف مع « لَنْ » ؛ لأنها لا تدخل إلّا على مستقبل ، فلا تحتاج إلى السين وسوف معها ، ف « أن » هي الناصبة للفعل عند الخليل ، وقد ألزمه سيبويه ألا يجوز : زيدا لن أضرب ، لأنّه في صلة « أن » ، على قول الخليل ، وذلك جائز عندهما .

وقد منع بعض النحويين - وهو عليّ بن سليمان - أن يجوز : زيدا لن أضرب ، من جهة أن « لَنْ » لا تنصرف ، وهي ضعيفة لا يتقدم عليها ما بعدها ، كما لم يجز أن يتقدّم اسم « إنّ » عليها . وعوامل الأسماء أقوى من عوامل الأفعال ؛ فإذا لم يتقدّم ما بعد عوامل الأسماء عليها ، وهي أقوى من عوامل الأفعال ، كان ذلك في عوامل الأفعال أبعد ، وكذلك « لم » عنده « 3 » ؛ والبصريون على جوازه مع « لَنْ » « 4 » .

2269 - قوله تعالى :

لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ - 8 - هذا وجه الكلام ؛ لأنّ الفعل متعدّ إلى مفعول ، لأنه من « أخرج » . فأمّا من قرأ « 5 »

( 1 ) في سائر النسخ : « لأن فاعله بعده » . ( 2 ) الكتاب 1 / 407 . ( 3 ) في الأصل : « ولذلك لم يجز عنده » . ( 4 ) انظر : مغني اللبيب ، ص 284 . ( 5 ) حكى الكسائي والفراء أن قوما قرءوا « ليخرجنّ » بالياء مفتوحة ، وضم الراء . البحر المحيط 8 / 27 .