مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٦٨

مشكل إعراب سورة « الحديد »

« بُشْراكُمُ » ؛ وكون « 1 » « جَنَّاتٌ » حالا لا معنى له ؛ إذ ليس فيها معنى فعل . وأجاز « 2 » أن تكون « بُشْراكُمُ » في موضع نصب على معنى : يبشّرونهم بالبشرى ، وتنصب « جَنَّاتٌ » ب « البشرى » ، وكلّه بعيد ؛ لأنه يفرق بين الصلة والموصول ب « اليوم » .

2204 - قوله تعالى : خالِدِينَ فِيها - 12 - نصب على الحال من الكاف والميم .

2205 - قوله تعالى :

يَوْمَ يَقُولُ - 13 - « يَوْمَ » ظرف زمان ، والعامل فيه ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ « 3 » . وقيل : هو بدل من « اليوم » الأول .

2206 - قوله تعالى : فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ - 13 - الباء زائدة ، و « بِسُورٍ » في موضع رفع مفعول ما لم يسمّ فاعله ، والباء متعلقة بالمصدر ، أي :

ضربا بسور .

2207 - قوله تعالى :

وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ - 16 - « ما » بمعنى الذي ، في موضع خفض عطف على « ذكر » ، وفي « نَزَلَ » ضمير الفاعل يعود على « ما » . ولا يجوز أن تكون « ما » مع الفعل مصدرا ؛ لأنّ الفعل يبقى بغير فاعل . ومن قرأ « نَزَلَ » بالتشديد « 4 » ، جعل في « نَزَلَ » اسم اللّه تعالى ذكره ، مضمرا ، وقدّر هاء محذوفة ، تعود على « ما » ؛ لأنّ الفعل لمّا شدّد تعدّى إلى مفعول .

2208 - قوله تعالى :

وَالشُّهَداءُ - 19 - رفع عطف على « الصدّيقين » ، و لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ تعود على الجميع . وقيل : هو مبتدأ ، و عِنْدَ رَبِّهِمْ الخبر ، و لَهُمْ أَجْرُهُمْ ابتداء وخبر في موضع خبر

( 1 ) في الأصل : « وتكون » . ( 2 ) أي الفراء ، وانظر : تفسير القرطبي 17 / 244 . ( 3 ) في الأصول : « ذلك الفوز » بغير هو . ( 4 ) وهي قراءة الجمهور ، وقد قرأ نافع وحفص بالتخفيف . الكشف 2 / 310 ؛ وانظر معاني القرآن 3 / 134 ؛ والبحر المحيط 7 / 223 .