مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٦٢

مشكل إعراب سورة « الواقعة »

ويجوز النصب « 1 » على أن يحمل أيضا على المعنى ؛ لأن المعنى : يطوف عليهم بكذا وكذا ، ويعطون كذا وكذا ، ثم عطف « وحورا » « 2 » على معنى :

ويعطون « 3 » .

2181 - قوله تعالى : عِينٌ - 22 - هو جمع عيناء ، وأصله « عين » « 4 » على فعل ، كقولك : حمراء وحمر ، فكسرت العين لئلا تنقلب الياء واوا فتشبه ذوات الواو ، وليس في كلام العرب ياء ساكنة قبلها ضمة ، ولا واو ساكنة قبلها كسرة . ومن العرب من يقول : حير عين ، على الاتباع .

2182 - قوله تعالى :

جَزاءً - 24 - مصدر . وقيل : مفعول من أجله .

2183 - قوله تعالى :

إِلَّا قِيلًا - 26 - نصب على الاستثناء المنقطع ، وقيل : نصب ب « يسمعون » .

2184 - قوله تعالى : سَلاماً سَلاماً - 26 - نصب بالقول . وقيل : هو نصب على المصدر . وقيل : هو نعت ل « قيل » . ويجوز في الكلام الرفع على معنى : سلام عليكم ؛ ابتداء وخبر .

2185 - قوله تعالى :

إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ - 35 - الضمير يعود على « الحور » المتقدّم الذكر . وقال الأخفش « 5 » : هو ضمير لم يجز له ذكر ، إلا أنّه عرف معناه .

2186 - قوله تعالى :

عُرُباً - 37 - [ هو ] جمع « عروب » . ومن

( 1 ) قرأ بالنصب الأشهب العقيلي والنخعي وعيسى بن عمر الثقفي ، وكذلك هو في مصحف أبيّ . انظر : تفسير القرطبي 17 / 205 ؛ وفي المحتسب 2 / 309 والبحر المحيط 8 / 206 : قرأ بالنصب أبيّ بن كعب ؛ وعبد اللّه بن مسعود . ( 2 ) في الأصل : « وحور » . ( 3 ) الكشف 2 / 304 ؛ ومعاني القرآن 3 / 123 ؛ والبيان 2 / 415 ؛ والعكبري 2 / 136 . ( 4 ) في الأصل : « عون » . ( 5 ) معاني القرآن ، ص 491 .