مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٦١

مشكل إعراب سورة « الواقعة »

التعجب والتعظيم . و « أَصْحابُ » الثاني خبر « ما » ، و « ما » وخبرها خبر « أصحاب » الأولى ، وجاز ذلك ، وليس في الجملة ما يعود على المبتدأ ؛ لأنّ المعنى : ما هم ، ف « هم » تعود على المبتدأ الأول ، فهو كلام محمول على معناه لا على لفظه ، ومثله : الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ « 1 » و الْقارِعَةُ * مَا الْقارِعَةُ « 2 » ، وإنما ظهر الاسم الثاني ، وحقه أن يكون مضمرا ؛ لتقدّم إظهاره ، ليكون أجلّ في التعظيم والتعجب وأبلغ ، ومثله أيضا : وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ - 9 -

2177 - قوله تعالى :

وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ - 10 - الأول ابتداء ، والثاني نعته ، و أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ - 11 - ابتداء وخبر في موضع خبر الأول . وقيل :

« السَّابِقُونَ » الأول ابتداء ، والثاني خبره ، و « أُولئِكَ » خبر ثان أو بدل ؛ على معنى : السابقون إلى طاعة اللّه هم السابقون إلى رحمة اللّه عزّ وجلّ .

2178 - قوله تعالى :

ثُلَّةٌ - 13 - خبر ابتداء ، أي : هم ثلة ، و « قَلِيلٌ » « 3 » عطف عليه ، و « عَلى سُرُرٍ » خبر ثان .

2179 - قوله تعالى :

مُتَّكِئِينَ و مُتَقابِلِينَ - 16 - حالان من المضمر في « سُرُرٍ » ، ولو كان « عَلى سُرُرٍ » ملغى غير خبر ؛ لم يكن فيه ضمير .

2180 - قوله تعالى :

وَحُورٌ عِينٌ - 22 - من « 4 » رفعه حمله على المعنى ؛ لأن معنى الكلام : فيها أكواب وأباريق ، فعطف « وحور عين » على المعنى ، ولم يعطفه على اللفظ . ومن خفضه عطفه على ما قبله ، وحمله أيضا على المعنى ؛ لأنّ المعنى : ينعمون بفاكهة ولحم وبحور عين .

( 1 ) سورة الحاقة : الآيتان 1 ، 2 . ( 2 ) سورة القارعة : الآيتان 1 ، 2 . ( 3 ) في الأصل : « وثلة » وهو تحريف . ( 4 ) الرفع قراءة غير أبي جعفر وحمزة والكسائي ، وقرأ هؤلاء بخفض الاسمين . النشر 2 / 366 ؛ والتيسير ص 207 ؛ والإتحاف ص 408 .