مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٤٥

مشكل إعراب سورة « والنجم »

و « ما » بمعنى الذي ، و « رأى » واقعة على هاء محذوفة ، أي : رآه ، و « رأى » من رؤية العين . ويجوز أن تكون « ما » والفعل مصدرا ، فلا يحتاج إلى إضمار هاء . ومن شدّد « كذّب » جعل « ما » مفعولا به على أحد الوجهين ، ولا تقدير حذف حرف جر فيه ؛ لأنّ الفعل إذا شدد تعدّى بغير حرف « 1 » .

2121 - قوله تعالى :

نَزْلَةً أُخْرى - 13 - « نَزْلَةً » مصدر [ في موضع الحال ] ، كأنه قال : ولقد رآه نازلا نزلة أخرى . وهو عند الفرّاء « 2 » نصب لأنّه في موضع الظرف ، إذ معناه : مرّة أخرى . والهاء في « رَآهُ » تعود على جبريل عليه السّلام .

2122 - قوله تعالى :

وَما لَهُمْ بِهِ - 28 - الهاء تعود على الأسماء ؛ لأن التسمية والأسماء « 3 » بمعنى واحد .

2123 - قوله تعالى :

* وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ - 26 - « كَمْ » خبر ، وموضعها رفع بالابتداء ، و لا تُغْنِي الخبر .

2124 - قوله تعالى :

هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ - 30 - « أَعْلَمُ » بمعنى عالم « 4 » ، ومثله : وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدى . ويجوز أن يكونا على بابهما للتفضيل « 5 » في العلم ، أي : هو أعلم من كل أحد بهذين الصنفين وبغيرهما . ومثل ذلك : هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ ، و هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى .

2125 - قوله تعالى :

لِيَجْزِيَ الَّذِينَ - 31 - اللام متعلقة بالمعنى ؛ لأنّ معنى وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ : هو مالك للجميع يهدي من يشاء

( 1 ) الكشف 2 / 294 ؛ والبيان 2 / 397 ؛ والعكبري 2 / 132 ؛ وتفسير القرطبي 17 / 92 . ( 2 ) معاني القرآن 3 / 96 . ( 3 ) في الأصل و ( د ) : « والاسم » . ( 4 ) جاء في البحر 8 / 165 : « وقال مكي : بمعنى عالم بكم ؛ ولا ضرورة إلى إخراجها عن أصل موضوعها . . . » . ( 5 ) في الأصل : « أن تكون على بابها للتفضيل » .