مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٤٢

مشكل إعراب سورة « والطور »

إضمار القول كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً - 19 - أي « 1 » يقال لهم : كلوا واشربوا .

2112 - قوله تعالى :

هَنِيئاً - 19 - نصب على المصدر .

2113 - قوله تعالى :

بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ - 29 - يجوز في « مَجْنُونٍ » في الكلام « 2 » النصب على العطف على موضع « بِكاهِنٍ » في لغة أهل الحجاز « 3 » . ويجوز الرفع على العطف على موضع « بِكاهِنٍ » في لغة بني تميم « 4 » ، وعلى إضمار مبتدأ ، أي : ولا هو مجنون .

2114 - قوله تعالى :

سَحابٌ مَرْكُومٌ - 44 - رفع على إضمار مبتدأ تقديره : هذا سحاب .

2115 - قوله تعالى :

يَوْمَ لا يُغْنِي - 46 - انتصب « يَوْمَ » على البدل من « يومهم » ، و « يومهم » منصوب ب « يلاقوا » مفعول به ، وليس نصبه على الظرف .

2116 - قوله تعالى :

فَذَرْهُمْ - 45 - أصله : فاوذرهم ، [ ولكن ] حذف الواو لأنه بمعنى : فدعهم ، فحمل على نظيره في المعنى ، وعلى ما يقوم مقامه ؛ لأنّهم استغنوا عن استعمال « ودع » [ بقولهم « ترك » .

وكذلك « وذر » لم تستعمل كما لم تستعمل « ودع » « 5 » ] . وإنما حذفت الواو من « يدع » لأنه بمنزلة « يزن » ؛ الدال كالزاي في الحركة ، لكن فتحت الدال في « يدع » لأجل حرف الحلق بعدها ، وأصلها الكسر كالزّاي من « يزن » ، فحذفت الواو على الأصل لوقوعها بين ياء وكسرة ، وحذفت من « يذر » لأنه بمعنى « يدع » ، وقد تقدّم ذكر هذا .

2117 - قوله تعالى :

وَإِدْبارَ النُّجُومِ - 49 - « إِدْبارَ » ظرف زمان

( 1 ) في الأصل : « معناه » . ( 2 ) أي في غير القرآن . ( 3 ) أي بإعمال « ما » عمل « ليس » . ( 4 ) وهذا بجعل « ما » نافية لا عمل لها . ( 5 ) في ( ح ) : « في ودع » وصححت من : ( ظ ، ق ، د ، ك ) .