مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٣٩

مشكل إعراب سورة « الذاريات »

فإنّه جعله صفة ل « حق » ؛ لأنّه نكرة ، إذ إضافته غير محضة ، ولأن الأشياء التي يقع التماثل بها بين المتماثلين كثيرة ، فلم يتعرف فإضافته إلى « أَنَّكُمْ » لذلك ، فلمّا لم يتعرف حسن وصف « لَحَقٌّ » به ، كما تقول : مررت برجل مثلك . و « أَنَّكُمْ » على هذه الأقوال في موضع خفض ب « مِثْلَ » ، وهي وما بعدها مصدر ، والتقدير : إنه لحقّ مثل نطقكم « 1 » .

2102 - قوله تعالى :

فَقالُوا سَلاماً - 25 - انتصب « سَلاماً » على المصدر ، أو بوقوع القول عليه .

2103 - قوله تعالى : قالَ سَلامٌ - 25 - ابتداء ، والخبر محذوف تقديره : قال سلام عليكم . وقيل : هو خبر لابتداء محذوف معناه : قال أمري سلام . ومن « 2 » قرأ « سلم » فعلى تقدير : نحن سلم . وقيل : هو بمعنى « سلام » ، كما يقال : هو حلّ وحلال ، [ وحرم وحرام ] « 3 » ، [ بمعنى ] .

2104 - قوله تعالى :

وَقالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ - 29 - « عَجُوزٌ » خبر ابتداء محذوف تقديره : أنا عجوز .

2105 - قوله تعالى :

وَقَوْمَ نُوحٍ - 46 - من خفض « 4 » « قَوْمَ » عطفه على قوله : وَفِي عادٍ إِذْ أَرْسَلْنا - 41 - . وقيل : هو معطوف على وَفِي مُوسى - 38 - . وقيل : على وَفِي الْأَرْضِ - 20 - . ومن نصبه عطفه على الهاء والميم في قوله : فَأَخَذَتْهُمُ - 44 - . وقيل : تقديره : وأهلكنا قوم نوح . وقيل على معنى : واذكر يا محمد قوم نوح . وقيل : هو معطوف على

( 1 ) الكشف 2 / 287 ، ومعاني القرآن 3 / 85 ؛ والبيان 2 / 391 ؛ والعكبري 2 / 131 ؛ وتفسير القرطبي 17 / 43 . ( 2 ) قرأ حمزة والكسائي « سلم » بكسر السين وسكون اللام بلا ألف ، وقرأ الباقون « سلام » بفتح السين واللام ، وألف . النشر 2 / 279 ؛ والإتحاف ص 399 . ( 3 ) زيادة في الأصل . ( 4 ) وهي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي وخلف ، وقرأ الباقون بنصب الميم . النشر 2 / 361 ؛ والتيسير ص 203 .