مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٣٥

مشكل إعراب سورة « ق »

من الثاني ؛ لدلالة الأول عليه . ومذهب الأخفش « 1 » والفراء « 2 » أنّ « قعيدا » الذي في التلاوة يؤدّي عن اثنين وأكثر ، ولا حذف في الكلام .

2090 - قوله تعالى :

مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ - 21 - ابتداء ، و « مَعَها » الخبر ، والجملة في موضع نصب « 3 » على الصفة للنفس أو لكل .

2091 - قوله تعالى :

لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ - 22 - هذا خطاب للكافر ، وقيل : للكافر والمؤمن جميعا ، وقيل : للنبي عليه السّلام .

2092 - قوله تعالى :

هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ - 23 - « هذا » مبتدأ ، و « ما » و « عَتِيدٌ » خبران « 4 » ، وقيل : « ما » هي الخبر ، و « عَتِيدٌ » بدل من « ما » ، أو نعت لها ، أو رفع على إضمار مبتدأ . ويجوز في الكلام « 5 » نصب « عَتِيدٌ » على الحال .

2093 - قوله تعالى :

أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ - 24 - هذا مخاطبة للقرين ، وإنما ثنّى لأنّه أراد التكرير بمعنى : ألق ألق . وقيل : إنما أتى مثنّى لأنّ العرب تخاطب الواحد بلفظ الاثنين وبلفظ الجماعة . وقيل : إنما ثنّي لأنّ أقلّ أعوان من له حال وشرف اثنان فأكثر ، فثنّى على ذلك . وقيل : هو مخاطبة للسائق والحافظ .

2094 - قوله تعالى :

الَّذِي جَعَلَ - 26 - « الَّذِي » في موضع نصب على البدل من « كل » أو على « أعني » . أو في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، أو بالابتداء ، والخبر « فَأَلْقِياهُ » .

2095 - قوله تعالى :

مَنْ خَشِيَ الرَّحْمنَ - 33 - « مَنْ » في موضع خفض

( 1 ) معاني القرآن ص 483 . ( 2 ) معاني القرآن 3 / 77 . ( 3 ) في هامش ( ح ) : « قال الكشاف : نصب على الحال » ، وبين الأسطر : « للتعرفة بالإضافة » . وفي البيان لابن الأنباري : في محل جر صفة لنفس . ( 4 ) في الأصل : « خبر هذا » . ( 5 ) أي في غير القرآن .