مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٢١

مشكل إعراب سورة « الأحقاف »

موضع رفع على العطف على « إِفْكُهُمْ » . والإفك : الكذب ، [ فأصله الانقلاب ] « 1 » ، والتقدير « 2 » : وذلك كذبهم وافتراؤهم ، أي الآلهة ، كذبهم وافتراؤهم . ومن قرأ « 3 » « أفكهم » جعله فعلا ماضيا ، و « ما » في موضع رفع أيضا عطف على « ذلِكَ » ؛ وقيل : على المضمر المنصوب المرفوع في « أفكهم » ، ويحسن ذلك للتفرقة بالمضمر المنصوب بينهما ، فقام مقام التأكيد .

2043 - قوله تعالى :

بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى - 33 - إنما دخلت الباء على أصل الكلام قبل دخول ألف الاستفهام على « لم » ، وقيل : دخلت لأن في الكلام لفظ نفي وهو : أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ ، فحمل على اللفظ دون المعنى .

2044 - قوله تعالى :

وَيَوْمَ يُعْرَضُ - 34 - انتصب « يَوْمَ » على إضمار فعل تقديره : واذكر يا محمد يوم يعرض .

2045 - قوله تعالى :

بَلاغٌ - 35 - رفع على إضمار مبتدأ ، أي :

ذلك بلاغ . ولو نصب في الكلام على المصدر أو على النعت ل « ساعَةً » لجاز .

* * *

( 1 ) زيادة في الأصل . ( 2 ) في الأصل : « والمعنى . وذلك إفكهم وافتراؤهم ، وذلك ، أي الآلهة ، كذبهم وافتراؤهم » . ( 3 ) قرأ « أفكهم » بثلاث فتحات ابن عباس ، وابن الزبير ، والصباح بن العلاء الأنصاري ، وأبو عياض ، وعكرمة ، وحنظلة بن مرة ، ومجاهد . تفسير القرطبي 16 / 209 ؛ والبحر المحيط 8 / 66 . وانظر : المحتسب 2 / 267 .