مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦١٤

مشكل إعراب سورة « الجاثية »

بخفض « الحجرة » . ويجوز أن يكون إنما رفع على القطع « 1 » والاستئناف ، فعطف جملة على جملة . ومذهب الأخفش أن ترتفع « الآيات » بالاستقرار ، وهو الظرف « 2 » ، فلا يدخله « 3 » عطف على عاملين « 4 » .

2017 - قوله تعالى :

قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ - 14 - هو مجزوم ، محمول « 5 » على المعنى ؛ لأن المعنى : قال لهم : اغفروا يغفروا .

وقد مضى ذكر هذا بأشبع من هذا .

2018 - قوله تعالى :

ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً - 8 - هو حال من المضمر المرفوع في « يُصِرُّ » ، وكذلك موضع قوله تعالى : كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها وقوله تعالى : كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ « 6 » كلاهما حال أيضا من المضمر في « يُصِرُّ » ، أو من المضمر في « مستكبر » ، تقديره : ثم يصرّ على الكفر بآيات اللّه في حال تكبّره ، وحال تصامه « 7 » . وإن شئت قدّرته : ثم يصرّ مستكبرا مشبها من لم يسمعها ، مشبها « 8 » من في أذنيه وقر .

2019 - قوله تعالى :

ساءَ ما يَحْكُمُونَ - 21 - إن جعلت « ما » معرفة كانت في موضع رفع ب « ساءَ » فاعل . وإن جعلتها نكرة كانت في موضع نصب على البيان .

2020 - قوله تعالى :

فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ - 23 - [ « من » ] استفهام رفع بالابتداء ، وما بعدها خبرها .

( 1 ) في الأصل : « العطف » . ( 2 ) في الأصل : « بالظرف » . ( 3 ) في الأصل : « فلا يدخل » . ( 4 ) الكشف 2 / 267 وما بعده ؛ والبيان 2 / 363 ؛ والعكبري 2 / 124 ؛ وتفسير القرطبي 16 / 157 . ( 5 ) في الأصل : « معطوف » . ( 6 ) سورة لقمان : الآية 7 . ( 7 ) في الأصل : « انصمامه » وفي قاموس المحيط : تصامّ عن الحديث أرى أنه أصم . ( 8 ) في الأصل : « شبيها » .