مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦١٠

مشكل إعراب سورة « الدخان »

رفع على العطف على « قَوْمُ تُبَّعٍ » ، أو على الابتداء ، وما بعدهم الخبر ، أو في موضع نصب على إضمار فعل دل عليه « أَهْلَكْناهُمْ » .

2007 - قوله تعالى :

إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ - 40 - « يَوْمَ » اسم « إِنَّ » ، وخبرها « مِيقاتُهُمْ » . وأجاز الكسائي والفراء « 1 » نصب « ميقاتهم » ب « إِنَّ » ، ويجعلان « يَوْمَ الْفَصْلِ » ظرفا للميقات ، في موضع خبر « إنّ » ، أي : إنّ ميقاتهم في يوم الفصل .

2008 - قوله تعالى :

يَوْمَ لا يُغْنِي - 41 - هو بدل من « يَوْمَ » الأوّل .

2009 - قوله تعالى :

إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ - 42 - « مَنْ » في موضع رفع على البدل من المضمر في « يُنْصَرُونَ » ، تقديره : لا ينصر إلّا من رحم اللّه .

وقيل : هو مرفوع على الابتداء ، والتقدير : إلّا من رحم اللّه فيعفى عنه .

وقيل : هو بدل من « مولى » الأول ، التقدير : يوم لا يغني إلا من رحم اللّه ، أي : لا يشفع إلا من رحمه اللّه ، وهذا دليل على جواز الشفاعة من المؤمنين للمؤمنين أهل الذنوب . وقال الكسائي والفراء : هي في موضع نصب على الاستثناء المنقطع « 2 » .

2010 - قوله تعالى :

ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ - 49 - من قرأه بكسر « 3 » « إنّ » جعلها مبتدأ بها ، أراد به : إنك كنت تقول هذا لنفسك في الدنيا ، ويقال لك ؛ وهو أبو جهل . وقيل : معناه في الكسر التعريض به ، بمعنى : أنت الذّليل المهان الساعة ، خلاف ما كنت تقول في الدنيا ويقال لك . ومن فتح فعلى حذف لام الجر ، أي لأنك أو بأنك أنت الذي كان يقال لك ذلك في الدنيا ، وتقوله لنفسك ؛ روي أنه « 4 » كان يقول : أنا

( 1 ) معاني القرآن 3 / 42 . ( 2 ) معاني القرآن 3 / 42 والتقدير : اللهم إلا من رحمت . ( 3 ) الكسر قراءة غير الكسائي ، وأما هو فقرأ بفتح الهمزة . النشر 2 / 355 ؛ والتيسير ص 198 . ( 4 ) في الأصل : « ذق في أنه » .