مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٠٨

مشكل إعراب سورة « الدخان »

« رَحْمَةً » نصب على الحال . وقال الفراء « 1 » : هو مفعول ل « مرسلين » ، وجعل الرحمة النبيّ عليه السّلام . وقال الزجّاج « 2 » : « رَحْمَةً » مفعول من أجله ، أي : للرحمة ، وحذف مفعول « مرسلين » . وقيل : هي بدل من قوله : « أمرا من عندنا » . وقيل : هي نصب على المصدر « 3 » .

1994 - قوله تعالى :

أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرى - 13 - « الذِّكْرى » رفع بالابتداء ، و « أَنَّى » الخبر .

1995 - قوله تعالى :

إِنَّا كاشِفُوا الْعَذابِ قَلِيلًا - 15 - « قَلِيلًا » نعت لمصدر محذوف أو لظرف محذوف ، تقديره : إنّا كاشفوا كشفا قليلا أو وقتا قليلا .

1996 - قوله تعالى :

رَبِّ السَّماواتِ - 7 - من رفعه جعله نعتا ل « السميع » ، أو على إضمار مبتدأ . ومن خفضه « 4 » جعله بدلا من « رَبِّكَ » .

1997 - قوله تعالى :

يَوْمَ نَبْطِشُ - 16 - « يَوْمَ » نصب بإضمار فعل تقديره : اذكر يا محمد يوم نبطش .

1998 - قوله تعالى :

أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ - 18 - « أَنْ » في موضع نصب على حذف حرف الجر ، أي جاءهم بأن أدّوا ، [ أي جاءهم بتأدية بني إسرائيل ] « 5 » . [ و ] « عِبادَ اللَّهِ » نصب ب « أَدُّوا » . وقيل : هو نداء مضاف ، ومفعول « أَدُّوا » [ إذا نصبت « عِبادَ اللَّهِ » على النداء ، ] محذوف ، أي : أدّوا إليّ أمركم يا عباد اللّه .

( 1 ) معاني القرآن 3 / 39 . ( 2 ) معاني القرآن 4 / 424 . ( 3 ) البيان 2 / 357 ؛ والعكبري 2 / 123 ؛ وتفسير القرطبي 16 / 128 . ( 4 ) قرأ بخفض الباء من « رب » الكوفيون ، وقرأ الباقون برفعها . النشر 2 / 355 ؛ والتيسير ص 198 . ( 5 ) زيادة في الأصل .