مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٦٠٥

مشكل إعراب سورة « الزخرف »

قيله . وقيل : هو معطوف على مفعول « يعلمون » المحذوف ، كأنه قال :

وهم يعلمون الحقّ ويعلمون قيله . وقيل : هو معطوف على مفعول « يكتبون » المحذوف ، تقديره : ورسلنا [ لديهم ] يكتبون ذلك وقيله ، أي :

ويكتبون قيله . وقيل : هو معطوف على معنى : وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ - 85 - ، لأنّ معناه « 1 » : [ ويعلم السّاعة ، فكأنّه قال ] : ويعلم الساعة « 2 » ويعلم قيله . وقيل : هو منصوب على المصدر ، معناه : وقال قيلا .

ومن قرأه بالخفض عطفه على « السَّاعَةِ » في قوله : « وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ » وعلم قيله « 3 » . وقرأه [ مجاهد و ] الأعرج : « وقيله » بالرفع « 4 » على الابتداء [ ، والخبر محذوف تقديره : وقيله قيل « 5 » يا ربّ ، وقيل تقديره : وقيله يا ربّ مسموع أو متقبّل ونحوه . وقرأ أبو قلابة « 6 » « يا ربّ » بالنصب وبخفض « قيله » ، تقديره : أنه أبدل من الياء « 7 » ألفا ، وحذفها لدلالة الفتحة عليها ولخفة الألف ] . و « القول والقال والقيل » ، مصادر بمعنى واحد .

والهاء في « وَقِيلِهِ » ترجع على عيسى ، وقيل : على محمد صلّى اللّه عليهما وسلم .

1991 - قوله تعالى :

وَقُلْ سَلامٌ - 89 - هو خبر ابتداء محذوف تقديره : وقل أمري سلام ، أي مسالمة منكم ، ولم يؤمر بالسلام عليهم ،

( 1 ) في الأصل : « لأن معنى وعنده » . ( 2 ) في الأصل : « ويعلم علم الساعة » . ( 3 ) انظر : الكشف 2 / 262 ؛ والبيان 2 / 355 ؛ والعكبري 2 / 123 ؛ وتفسير القرطبي 16 / 123 . ( 4 ) الرفع قراءة الأعرج وقتادة وابن هرمز ، ومسلم بن جندب . تفسير القرطبي 16 / 123 ؛ والبحر المحيط 8 / 30 ؛ وفي المحتسب 2 / 258 : الرفع قراءة الأعرج ، ورويت عن أبي قلابة وعن مجاهد أيضا . ( 5 ) في ( ح ) : « وقيله » . ( 6 ) انظر : تفسير القرطبي 16 / 124 ؛ والبحر المحيط 8 / 30 . ( 7 ) في ( ح ) : « الهاء » .