مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٩٨

مشكل إعراب سورة « الشورى » « 1 »

أو على إضمار مبتدأ ، أي : هو فاطر . وأجاز الكسائي « فاطر السماوات » بالنصب على النداء « 1 » . وقال غيره : على المدح . ويجوز في الكلام الخفض على البدل من الهاء في « عليه » .

1957 - قوله تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ - 11 - الكاف حرف جر ، و « شَيْءٌ » اسم « لَيْسَ » ، و « كَمِثْلِهِ » الخبر .

1958 - قوله تعالى :

أَنْ أَقِيمُوا - 13 - « أَنْ » في موضع نصب على البدل من « ما » في قوله تعالى « ما وَصَّى » .

1959 - قوله تعالى :

بَغْياً بَيْنَهُمْ - 14 - « بَغْياً » مفعول من أجله .

1960 - قوله تعالى :

حُجَّتُهُمْ - 16 - رفع على البدل من « الَّذِينَ » ، وهو بدل الاشتمال ، و « داحِضَةٌ » الخبر . وقيل : هي رفع بالابتداء ، و « داحِضَةٌ » الخبر ، والجملة خبر « الَّذِينَ » .

1961 - قوله تعالى : مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ - 16 - الهاء في « لَهُ » للّه جلّ ذكره ، وقيل : للنبي عليه السّلام .

1962 - قوله تعالى :

إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى - 23 - استثناء ليس من الأول .

1963 - قوله تعالى :

لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ - 17 - إنما ذكّر « قَرِيبٌ » لأنّ التقدير : لعلّ وقت الساعة قريب ، أو قيام الساعة قريب ، ونحوه . وقيل :

ذكّر على النسب ، أي ذات قرب . وقيل : ذكّر للفرق بينه وبين قرابة النسب . وقيل : ذكّر لأن التأنيث غير حقيقي . وقيل : ذكّر لأنّه حمل على المعنى ؛ لأنّ الساعة بمعنى البعث والحشر ، فذكّر لتذكير البعث والحشر .

1964 - قوله تعالى :

مُشْفِقِينَ - 22 - نصب على الحال ، لأن « تَرَى » من رؤية العين .

( 1 ) في الأصل : « على النداء بالنصب » .