مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٩٤

مشكل إعراب سورة « السّجدة » « 1 »

للقبيلة ، وقد قرأه « 1 » الأعمش بالصرف ، جعله اسما للحيّ . وكذلك روي عن الأعمش وعاصم أنهما قرءاه بالنصب وترك الصرف ، ونصبه على إضمار فعل يفسره ما بعده : « فَهَدَيْناهُمْ » ؛ لأن « أَمَّا » فيها معنى الشرط ، فهي بالفعل أولى . فالنصب عنده أقوى ، والرفع حسن بالغ ، وهو الاختيار عند سيبويه « 2 » ، وتقديره بالنصب : مهما يكن من شيء فهدينا ثمود هديناهم « 3 » .

1940 - قوله تعالى :

وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ - 22 - « أَنْ » في موضع نصب على حذف الخافض ، تقديره : عن أن يشهد ، ومن أن يشهد .

1941 - قوله تعالى :

وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ - 23 - ابتداء وخبر ، و « أَرْداكُمْ » خبر ثان . وقيل : « ظَنُّكُمُ » بدل من « ذلك » ، و « أَرْداكُمْ » الخبر . وقال الفراء « 4 » : « أَرْداكُمْ » حال ؛ والماضي لا يحسن أن يكون حالا عند البصريين ، إلّا على إضمار « قد » .

1942 - قوله تعالى :

ذلِكَ جَزاءُ أَعْداءِ اللَّهِ النَّارُ 28 - « ذلِكَ » مبتدأ ، وخبره « جَزاءُ » ، و « النَّارُ » بدل من « جَزاءُ » . وقيل : ارتفعت « النَّارُ » على إضمار مبتدأ ، وتكون الجملة في موضع البيان للجملة الأولى .

1943 - قوله تعالى :

نُزُلًا - 32 - مصدر ، وقيل : هو في موضع الحال .

1944 - قوله تعالى :

وَمِنْ آياتِهِ أَنَّكَ - 39 - « أنّ » رفع بالابتداء ، والمجرور قبلها خبر الابتداء . وقيل : « أنّ » رفع بالاستقرار ، وجاز الابتداء بالمفتوحة لتقدّم المخفوض عليها .

( 1 ) الإتحاف ص 381 ؛ والقراءات الشاذة ص 84 ؛ والبحر المحيط 7 / 491 . ( 2 ) الكتاب ، لسيبويه 1 / 41 ، 42 ، 74 . ( 3 ) المقتضب 3 / 27 ؛ ومعاني الحروف للرماني ص 129 ؛ والأزهية ص 144 ؛ ومغني اللبيب ص 255 ؛ ورصف المباني ص 97 . ( 4 ) معاني القرآن 3 / 16 .