مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٩٠

مشكل إعراب سورة « المؤمن » « 1 »

1922 - قوله تعالى : وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ - 46 - « يَوْمَ » نصب ب « أَدْخِلُوا » إذا وصلت الألف . ومن قطع الألف « 1 » وكسر الخاء نصب « آلَ فِرْعَوْنَ » ب « أَدْخِلُوا » . ومن قرأه « 2 » بوصل الألف وضم الخاء نصب « آلَ فِرْعَوْنَ » على النداء المضاف ، [ معناه : يا آل فرعون ادخلوا ] « 3 » .

1923 - قوله تعالى :

إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً - 47 - « تَبَعاً » مصدر في موضع خبر « كان » ، ولذلك لم يجمع .

1924 - قوله تعالى :

إِنَّا كُلٌّ فِيها - 48 - ابتداء وخبر في موضع خبر « إنّ » . وأجاز الكسائي والفراء نصب « كل » على النعت للمضمر المنصوب ب « إنّ » . ولا يجوز النصب عند البصريين ؛ لأنّ المضمر لا ينعت ، ولأنّ « كلا » نكرة في اللفظ ، والمضمر معرفة ؛ ووجه قولهما أنه تأكيد للمضمر . والكوفيون يسمون التأكيد نعتا . و « كل » وإن كان لفظه نكرة فهو معرفة عند سيبويه ، على تقدير الإضافة والحذف . ولا يجوز البدل ؛ لأن المخبر عن نفسه لا يبدل منه غيره « 4 » .

1925 - قوله تعالى :

هُدىً - 54 - في موضع نصب على الحال ، و « ذِكْرى » عطف عليه .

1926 - قوله تعالى :

وَالْإِبْكارِ « 5 » - 55 - من فتح الهمزة فهو جمع بكر « 6 » .

1927 - قوله تعالى :

ما هُمْ بِبالِغِيهِ - 56 - الهاء تعود على

( 1 ) في سائر النسخ : « ومن قطع ألف أدخلوا » . ( 2 ) وهي قراءة ابن كثير وابن عامر وأبي عامر وأبي بكر ، وقرأ الباقون بقطع الألف وكسر الخاء . التيسير ، ص 192 ؛ والنشر 2 / 350 . ( 3 ) زيادة في الأصل . ( 4 ) الكتاب 1 / 273 ؛ ومعاني القرآن ؛ للفراء 3 / 10 ؛ وتفسير القرطبي 15 / 321 . ( 5 ) في المصحف : « والإبكار » بالكسر . ( 6 ) في الأصل : « بكرة » ، وفي البيان : « ومن فتحها جعله جمع بكر ، وبكر وأبكار ، كقولهم : سحر وأسحار » ، وفي الصحاح : البكر البكرة ، بضم الباء .