مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٨٩

مشكل إعراب سورة « المؤمن » « 1 »

زيد ؟ وكيف عمرو ؟ ففي « كيف » و « أين » ضميران يعودان على المبتدأ ، وهما خبران مقدمان ، لهما صدر الكلام . ويجوز أن تكون « كانَ » بمعنى حدث ، فلا يحتاج إلى خبر . فتكون « كَيْفَ » ظرفا ملغى لا ضمير فيه .

وكذلك : الَّذِينَ كانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ فيه الوجهان . وكذلك : كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ فيه الوجهان . ويكون « أَشَدَّ » ، إذا جعلت « كانَ » بمعنى حدث ، حالا مقدّرة .

1917 - قوله تعالى :

وَإِنْ يَكُ كاذِباً - 28 - إنما حذفت النون من « يَكُ » على قوله سيبويه لكثرة الاستعمال . وقال المبرد : إنما حذفت لأنها أشبهت نون الإعراب ؛ يريد في قولك : تدخلين وتدخلون وتدخلان « 1 » .

1918 - قوله تعالى :

مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ - 31 - هو بدل من « مِثْلَ » الأول « 2 » .

1919 - قوله تعالى :

يَوْمَ تُوَلُّونَ - 33 - « يَوْمَ » بدل من « يَوْمَ » الأول « 3 » .

1920 - قوله تعالى :

الَّذِينَ يُجادِلُونَ - 35 - « الَّذِينَ » في موضع نصب على البدل من « من » ، أو في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، أي هم الذين .

1921 - قوله تعالى :

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْها - 46 - « النَّارُ » بدل من « سُوءُ الْعَذابِ » ، أو على إضمار مبتدأ ، أو على الابتداء ، و « يُعْرَضُونَ » الخبر . ويجوز في الكلام النصب على إضمار فعل تقديره : يأتون النّار يعرضون عليها . ويجوز الخفض على البدل من « الْعَذابِ » .

( 1 ) الكتاب 1 / 8 و 310 ؛ والمقتضب 3 / 167 ؛ والبيان 2 / 330 ؛ وتفسير القرطبي 15 / 307 . ( 2 ) أي في قوله تعالى : مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ الآية : 30 . ( 3 ) في قوله تعالى : إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ الآية : 32 .