مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٨١

مشكل إعراب سورة « ص »

الظرف ضمير ، وهو صفة ، والصفة لا بدّ لها من الضمير ، يعود على الموصوف ، فهو رفع بالظرف ، والظرف لا يرفع فاعلين « 1 » .

1890 - قوله تعالى :

ما لَنا لا نَرى - 62 - [ « ما » ابتداء استفهام ] « 2 » ، و « لَنا » الخبر . و « لا نَرى » في موضع نصب على الحال من المضمر في « لَنا » .

1891 - [ قوله تعالى : أَتَّخَذْناهُمْ - 63 - من قرأه « 3 » على الخبر ، أضمر استفهاما يعادله ، تقديره : أتفقدونهم أم زاغت عنهم الأبصار ؟ .

ويجوز أن تكون « أم » معادلة ل « ما » في قوله : « ما لَنا لا نَرى » ، لأن « أم » إنما تأتي معادلة للاستفهام ، وقد قيل ذلك . ومن قرأ بلفظ الاستفهام جعل « أم » معادلة ، والمضمر كالأول . ويجوز أن تكون « أم » معادلة لما في الموضعين ؛ قال اللّه عزّ وجل : ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ « 4 » ، وقال : ما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ( 36 ) أَمْ لَكُمْ « 5 » . وقد وقعت « أم » معادلة ل « مِنَ » ، قال اللّه تعالى : فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا « 6 » ] « 7 » .

1892 - قوله تعالى :

لَحَقٌّ تَخاصُمُ - 64 - « حقّ » خبر « إِنَّ » ، و « تَخاصُمُ » رفع على تقدير : هو تخاصم ، وقيل : هو بدل من « حق »

( 1 ) الكشف 2 / 233 ؛ والبيان 2 / 318 ؛ والعكبري 2 / 114 ، وتفسير القرطبي 15 / 222 . ( 2 ) ما بين قوسين ساقط في الأصل ، وكتب مكانه : « معناها : أي شيء لنا » . ( 3 ) قرأ ابن كثير والأعمش وأبو عمرو وحمزة والكسائي « من الأشرار اتخذناهم » بحذف الألف في الوصل ، ولا يوقف في هذه القراءة على « الأشرار » . وقرأ أبو جعفر وشيبة ونافع وعاصم وابن عامر بقطع الألف على الاستفهام . انظر تفسير القرطبي 15 / 225 . ( 4 ) سورة النمل : الآية 20 . ( 5 ) سورة القلم : الآيتان 36 ، 37 . ( 6 ) سورة النساء : الآية 109 . ( 7 ) ما بين قوسين زيادة من ( ح ) فقط .