مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٨٠

مشكل إعراب سورة « ص »

« الْجَنَّاتِ » الموصوفة « 1 » ، فإذا جئت به حذفتهما « 2 » ، وهذا لا يجوز عند البصريين ، لأنّ الحرف لا يكون عوضا من الاسم . وأجاز الفراء نصب « الْأَبْوابُ » ب « مُفَتَّحَةً » ، ويضمر في « مُفَتَّحَةً » ضمير « الْجَنَّاتِ » .

1888 - قوله تعالى :

هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ - 57 - « هذا » رفع على الابتداء ، و « حَمِيمٌ » خبره . وقيل : « فَلْيَذُوقُوهُ » خبر « هذا » ، ودخلت الفاء للتنبيه « 3 » الذي في « هذا » ، ويرفع « حَمِيمٌ » على تقدير : هذا حميم . وقيل :

« هذا » رفع على خبر ابتداء محذوف ، تقديره : الأمر هذا ، ويرفع « حَمِيمٌ » على : هو حميم ، وقيل : تقديره : منه حميم . ويجوز أن تكون « هذا » في موضع نصب ب « يذوقوه » ، والفاء زائدة ، كقولك : هذا زيد فاضرب ، ولولا الفاء لكان الاختيار النصب لأنّه أمر ، فهو بالفعل أولى ، وهو جائز مع ذلك .

1889 - قوله تعالى :

وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ - 58 - ابتداء وخبر ، [ و ] « مِنْ شَكْلِهِ » صفة ل « آخَرُ » ، ولذلك حسن الابتداء بالنكرة لمّا وصفت . والهاء في « شَكْلِهِ » تعود على المعنى ، أي : وأخر من شكل ما ذكرنا . وقيل : تعود على « الحميم » . ومن قرأ « وَآخَرُ » بالتوحيد رفعه بالابتداء أيضا ، و « أَزْواجٌ » ابتداء ثان ، و « مِنْ شَكْلِهِ » خبر « الأزواج » ، والجملة خبر « آخَرُ » . ولم يحسن أن تكون « أَزْواجٌ » خبرا عن « آخَرُ » ؛ لأنّ الجمع لا يكون خبرا عن الواحد . وقيل : « آخَرُ » صفة لمحذوف ، هو الابتداء ، والخبر محذوف تقديره : ولهم عذاب آخر من ضرب ما تقدّم .

وترفع « أزواجا » بالظرف وهو « مِنْ شَكْلِهِ » ، ولا يحسن هذا في قراءة من قرأ « وأخر » بالجمع « 4 » ، لأنك إذا رفعت « الأزواج » بالظرف لم يكن في

( 1 ) في سائر النسخ : « العائد على الموصوف » . ( 2 ) في الأصل : « جئت بها حذفتها » . ( 3 ) في الأصل : « في التنبيه » . ( 4 ) قرأ بضم الهمزة على الجمع أبو عمرو ويعقوب ، وقرأ الباقون بفتحها على التوحيد . النشر 2 / 346 ؛ والتيسير ص 188 ؛ والإتحاف ص 373 .