مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٧٨

مشكل إعراب سورة « ص »

الخصم ، وكذلك إذا قلت : القوم خصم وعدل ، فمعناه : ذوو خصم وعدل ، ويجوز « خصوم » ، كما تقول : « عدول » . وقال الفراء « 1 » : « إذ » بمعنى « لمّا » ، والعامل في « إِذْ » الثانية « تَسَوَّرُوا » ، وقيل : العامل فيهما « نَبَأُ » على أنّ الثانية تبيين لما قبلها « 2 » .

1878 - قوله تعالى :

فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ - 25 - « ذلِكَ » في موضع نصب ب « غفرنا » ، أو في موضع رفع على إضمار مبتدأ تقديره : الأمر ذلك ، [ ويكون الوقف على « فَغَفَرْنا لَهُ » تامّا ] « 3 » .

1879 - قوله تعالى :

الْخُلَطاءِ - 24 - جمع خليط ، مثل ظريف وظرفاء . و « فعيل » إذا كان صفة جمع على « فعلاء » إلا أن تكون فيه واو فيجمع على « فعال » نحو : طويل وطوال .

1880 - قوله تعالى :

الصَّافِناتُ الْجِيادُ - 31 - « الْجِيادُ » جمع « جواد » ، وقيل : [ هو ] جمع « جائد » .

1881 - قوله تعالى :

إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ - 32 - « حُبَّ » مفعول به ، وليس بمصدر ؛ لأنه لم يخبر أنّه أحبّ [ حبّا ] مثل حبّ « 4 » [ الخير ] ؛ إنما أخبر أنّه آثر حبّ الخير . وقد قيل : هو مصدر ، وفيه بعد في المعنى .

1882 - قوله تعالى :

رَحْمَةً « 5 » - 43 - مصدر . وقيل : هو مفعول من أجله .

1883 - قوله تعالى : وَذِكْرى - 43 - في موضع نصب عطف على « الرحمة » . وقيل : في موضع رفع على : وهي ذكرى .

( 1 ) معاني القرآن 2 / 401 . ( 2 ) في الأصل : « تبيينا للتي قبلها » . ( 3 ) زيادة في الأصل . ( 4 ) في الأصل : « أنه أحب مثل حب حبا » . ( 5 ) في الأصل : و ( ح ، د ) : « رحمة من عندنا » وهي في الآية 65 من سورة الكهف ، و 84 من سورة الأنبياء ، وأثبت ما جاء في : ( ق ، ك ) .