مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٧٧

مشكل إعراب سورة « ص »

* طلبوا صلحنا ولات أوان *

بخفض ما بعد « لاتَ » ، فإنما ذلك عند أبي إسحاق « 1 » ، لأنّه أراد :

ولات [ أواننا ] أوان صلح ، أي وليس وقتنا وقت صلح ، ثم حذف المضاف وبناه ، ثم أدخل التنوين عوضا من المضاف المحذوف ، فكسرت النون لالتقاء الساكنين ، وصار التنوين تابعا للكسرة ، فهو بمنزلة :

يومئذ وحينئذ . وقال الأخفش « 2 » : تقديره : ولات حين أوان ، ثم حذف « حِينَ » ، وهذا بعيد ؛ لا يجوز أن يحذف المضاف إلّا ويقوم المضاف إليه مقامه في الإعراب ، فيجب أن يرفع « أوان » ، وكذلك تأوّله المبرّد ورواه بالرفع « 3 » .

1874 - قوله تعالى :

جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ - 11 - ابتداء وخبر ، و « هُنالِكَ » ظرف ملغى ، و « ما » زائدة . ويجوز أن تكون « هُنالِكَ » الخبر ، و « مَهْزُومٌ » نعت ل « جُنْدٌ » .

1875 - قوله تعالى :

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ - 12 - إنما دخلت علامة التأنيث في « كَذَّبَتْ » لتأنيث الجماعة .

1876 - قوله تعالى :

خَصْمانِ - 22 - خبر لابتداء محذوف تقديره :

نحن خصمان .

1877 - قوله تعالى :

إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ - 21 - العامل في « إِذْ » « نَبَأُ الْخَصْمِ » . وإنما قال « تَسَوَّرُوا » بلفظ الجمع [ بعد لفظ « خَصْمانِ » ] « 4 » ؛ لأن « الخصم » مصدر يدل على الجمع ، فجمع على المعنى ، وتقديره : ذوو

- طلبوا صلحنا ولات أوان * فأجبنا أن ليس حين بقاء من شواهد الأشموني رقم 229 ، والخزانة 2 / 151 ، والمغني 1 / 282 . ( 1 ) معاني القرآن 4 / 320 . ( 2 ) معاني القرآن ص 453 . ( 3 ) الكشف 2 / 230 ؛ والبيان 2 / 312 ؛ والعكبري 2 / 112 ؛ وتفسير القرطبي 15 / 145 - 149 ، والتاج : ( ليت ) . ( 4 ) زيادة في الأصل .