مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٧٣

مشكل إعراب سورة « الصافات »

الواو « 1 » ، [ أي ويزيدون ] « 2 » ؛ وذلك مذهب الكوفيين « 3 » .

1867 - قوله تعالى :

أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ - 151 - « إنّ » تكسر إذا جاءت بعد « ألا » على الابتداء ، ولولا اللام التي في خبرها لجاز فتحها على أن تجعل « أَلا » بمعنى « حقّا » .

1868 - وقوله تعالى :

إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ - 163 - « مَنْ » في موضع نصب ب « فاتنين » ، أي : لا يفتنون ، إلّا من سبق في علم اللّه أنه يصلى الجحيم ، فدلّ ذلك على أنّ إبليس الملعون لا يضلّ أحدا إلا من سبق له في علم اللّه أنه يضلّه ، وأنّه من أهل النار ؛ وهذا بيان شاف في نقض مذهب القدرية . وقرأ الحسن « 4 » « صال الجحيم » ، بضم اللام ، على تقدير : « صالون » ، فحذف النون للإضافة ، وحذف الواو لسكونها وسكون اللام بعدها ، وتكون « من » للجماعة ، وأتى لفظ « هو » موحّدا « 5 » ، ردّ على لفظ « من » ، وذلك كلّه حسن ، كما قال اللّه تعالى : مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً « 6 » ثم قال : فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ، فوحّد أوّلا على اللفظ ، ثم جمع على المعنى ، لأنّ « من » تقع على الواحد والاثنين والجماعة بلفظ واحد . وقيل : إنه قرأ بالرفع على القلب ، كأنه قال :

« صالي » ، ثم قلب فصار « صايل » ، ثم حذف الياء فبقيت اللام مضمومة ، وهو بعيد .

1869 - وقوله تعالى : وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ - 164 - تقديره عند الكوفيين : وما منا إلّا من له مقام ، ثم حذف الموصول وأبقى الصلة ، وهو

( 1 ) وعليه قرأ جعفر بن محمد ، كما في المحتسب 2 / 226 . ( 2 ) زيادة في الأصل . ( 3 ) انظر : المقتضب 3 / 304 ومعاني الحروف ، للرمّاني ص 77 ؛ والأزهية ، ص 111 ورصف المباني ص 131 ؛ ومغني اللبيب ص 64 . ( 4 ) انظر : المحتسب 2 / 228 ؛ وفي القراءات الشاذة ص 82 ؛ والبحر المحيط 7 / 379 : قرأ به الحسن وابن أبي عبلة . ( 5 ) في الأصل : « موحد » . ( 6 ) سورة البقرة : الآية 62 .