مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٦٩

مشكل إعراب سورة « الصافات »

1857 - وقوله تعالى : ما ذا تَعْبُدُونَ - 85 - « ما » استفهام وهي ابتداء ، و « ذا » بمعنى الذي ، وهو الخبر ، تقديره : أيّ شيء الذي تعبدون ، أي تعبدونه . ويجوز أن تكون « ما » و « ذا » اسما واحدا ، في موضع نصب ب « تَعْبُدُونَ » .

1858 - قوله تعالى :

أَ إِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ - 86 - « آلِهَةً » بدل من « إفك » ، و « إفك » و « آلِهَةً » منصوبان ب « تُرِيدُونَ » .

1859 - وقوله تعالى : فَما ظَنُّكُمْ - 87 - ابتداء ، والخبر « ظَنُّكُمْ » « 1 » .

1860 - قوله تعالى :

ضَرْباً - 93 - مصدر ؛ لأنّ « فَراغَ عَلَيْهِمْ » بمعنى : فضربهم .

1861 - قوله تعالى :

خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ - 96 - « ما » في موضع نصب ب « خلق » ، عطف على الكاف والميم في « خلقكم » ، وهي مع الفعل مصدر ، أي واللّه خلقكم وعملكم ؛ وهذا أليق بها ؛ لأنّه تعالى قال : مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ « 2 » ؛ [ من شرّ وخير ] « 3 » ، فأجمع القراء المشهورون وغيرهم [ من أهل الشذوذ ] على إضافة « شر » إلى « ما » ، وذلك يدل على خلقه للشر عزّ وجل ، [ كما خلق الخير ] « 4 » . وقد فارق عمرو بن عبيد « 5 » ، رئيس المعتزلة ، جماعة المسلمين فقرأ « 6 » « من شرّ ما خلق » بالتنوين ، ليثبت أنّ مع اللّه خالقا يخلق الشرّ ، [ تعالى اللّه عما قال علوّا كبيرا ] ، وقوله إلحاد ،

( 1 ) في سائر النسخ : « ابتداء وخبر » . ( 2 ) سورة الفلق : الآية 2 . ( 3 ) زيادة في الأصل . ( 4 ) زيادة في الأصل . ( 5 ) في الأصل : « عبيدة » وهو تحريف . ( 6 ) قرأ عمرو بن فائد « من شر » بالتنوين ، وقال ابن عطية : وقرأ عمرو بن عبيد وبعض المعتزلة ، القائلين بأن اللّه تعالى لم يخلق الشر من شر ، بالتنوين ، « ما خلق » على النفي ، وهي قراءة مردودة . انظر : البحر المحيط 8 / 530 .