مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٦٢

مشكل إعراب سورة « يس »

اختلسها لأنّها ليست بأصل للخاء . وكذلك من قرأ بإخفاء حركة الخاء ، أخفاها لأنّها ليست بأصل في الخاء ، ولم يمكنه إسكان الخاء لئلا يجتمع ساكنان ، فيلزمه الحذف أو التحريك « 1 » .

1832 - قوله تعالى :

وَنُفِخَ فِي الصُّورِ - 51 - « فِي الصُّورِ » في موضع رفع ، لأنّه قام مقام الفاعل ؛ [ إذ الفعل ] لما لم يسمّ فاعله . و « الصُّورِ » [ ذكر أبو عبيدة أنّه ] « 2 » جمع « صورة » ، [ مثل : صوفة وصوف ] « 3 » . وأصل الواو الحركة ، فأسكنت تخفيفا ، فأصله : الصّور ، [ أي صور بني آدم ] . وقيل :

هو القرن الذي ينفخ فيه الملك « 4 » ، فهو واحد ، وهذا القول أشهر .

1833 - قوله تعالى :

يا وَيْلَنا - 52 - [ هو ] نداء مضاف ، والمعنى :

يقول الكافر يومئذ : تعال يا ويل ، فإن هذا زمانك وإبّانك . وقيل : هو منصوب على المصدر ، والمنادى محذوف ، كأنهم قالوا لبعضهم :

يا هؤلاء ، ويلا لنا ، فلما أضاف حذف اللام الثانية . وقال الكوفيون : اللام الأولى هي المحذوفة ، وأصله عندهم : وي لنا ، وقد أجازوا : ويل زيد ، بفتح اللام ، وهي عندهم لام الجر ، ولام الجر لا تفتح مع غير المضمر ، وأجازوا الضمّ ، وفي ذلك دليل بيّن ظاهر أنّ الثانية هي المحذوفة .

1834 - قوله تعالى : هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ - 52 - « هذا » مبتدأ ، و « ما » الخبر ، وهي بمعنى الذي ، والهاء محذوفة من « وَعَدَ » ، [ تقديره : هذا ما وعده ] « 5 » ، أو على أنّ « ما » وما بعدها مصدر ، فلا تقدّر حذفا ، والتقدير على هذا : وقال لهم المؤمنون ، أو [ قال لهم ] الملائكة : هذا ما وعد الرحمن ، [ أي هذا وعد الرحمن ، ] « 5 » فالوقف على هذا [ القول ] على « مَرْقَدِنا » ، وتبتدئ « هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ » . ويجوز أن تكون « هذا » في

( 1 ) الكشف 2 / 217 ؛ والبيان 2 / 297 ؛ وتفسير القرطبي 15 / 38 . ( 2 ) زيادة في الأصل . وانظر : مجاز القرآن 2 / 162 . ( 3 ) زيادة في الأصل . ( 4 ) في الأصل : « إسرافيل » . ( 5 ) زيادة في الأصل .