مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٥٩

مشكل إعراب سورة « يس »

نصب على البدل من « كَمْ » ، و « كَمْ » وما بعدها من الجملة في موضع نصب ب « يَرَوْا » .

1823 - قوله تعالى :

وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ - 32 - « إِنْ » مخففة من الثقيلة ، فزال عملها لنقصها ، فارتفع ما بعدها على الابتداء ، وما بعده « 1 » الخبر ؛ ولزمت اللام في خبرها ، فرقا بين الخفيفة التي بمعنى « ما » وبين المخفّفة من الثقيلة . ومن قرأ « لَمَّا » بالتشديد « 2 » جعل « لَمَّا » بمعنى « إلا » و « إِنْ » بمعنى « ما » وتقديره : وما كلّ إلّا جميع ، فهو ابتداء وخبر ؛ حكى سيبويه « 3 » : سألتك باللّه لمّا فعلت ، بمعنى : إلّا فعلت . وقال الفراء « 4 » :

« لَمَّا » بمعنى « لمن ما » ثم أدغمت النون في الميم ، فاجتمع ثلاث ميمات ، فحذفت إحداهنّ استخفافا ، وشبّهه بقولهم : علماء بنو فلان ، يريدون :

على الماء ، ثم أدغم وحذف إحدى اللامين استخفافا « 5 » .

1824 - وقوله جلّ وعزّ : وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ - 33 - « آية » ابتداء ، و « الْأَرْضُ » الخبر . وقيل : « لَهُمُ » الخبر ، و « الْأَرْضُ » رفع على الابتداء ، و « أَحْيَيْناها » الخبر ، والجملة في موضع التفسير للجملة الأولى .

1825 - وقوله تعالى : وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ - 35 - « ما » في موضع خفض على العطف على « من ثمره » . ويجوز أن تكون « ما » نافية ، أي :

ولم تعمله أيديهم . ومن قرأ « 6 » « عملت » بغير هاء ، كان الأحسن أن تكون

( 1 ) أي ما بعد « كُلٌّ » وهو قوله « لَمَّا جَمِيعٌ » . ( 2 ) قرأ بالتشديد ابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وابن جماز عن أبي جعفر ، والباقون بتخفيف الميم من « لما » . التيسير ص 126 ؛ والنشر 2 / 280 ؛ والإتحاف ص 364 . ( 3 ) الكتاب 1 / 455 . ( 4 ) معاني القرآن 2 / 377 . ( 5 ) معاني القرآن 2 / 377 ؛ والكشف 2 / 215 ؛ والبيان 2 / 294 ؛ وتفسير القرطبي 9 / 105 و 15 / 24 . ( 6 ) وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف وأبي بكر ، وقرأ الباقون بالهاء . التيسير ص 184 ؛ والنشر 2 / 338 ؛ والكشف 2 / 216 .