مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٥٣

مشكل إعراب سورة « فاطر »

نعت لاسم « إن » ، أو في موضع رفع على إضمار مبتدأ ، أو على أنّه خبر بعد خبر ، أو على البدل من « غفور » ، أو على البدل من المضمر في « شكور » .

1806 - قوله تعالى : دارَ الْمُقامَةِ - 35 - [ « الْمُقامَةِ » ] معناه :

الإقامة ، [ مصدران ل « أقام » ] « 1 » .

1807 - قوله تعالى :

اسْتِكْباراً - 43 - مفعول من أجله .

1808 - قوله تعالى : وَمَكْرَ السَّيِّئِ - 43 - هو من إضافة الموصوف إلى صفته ، [ و ] تقديره : ومكر المكر السيئ ، [ و ] دليله قوله تعالى بعد ذلك : وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ . و « مكر السّيّئ » نصب على المصدر ، ثم أضيف إلى نعته اتساعا ، كصلاة الأولى ، ومسجد الجامع .

1809 - وقوله تعالى : أَنْ تَزُولا - 41 - « إِنَّ » مفعول من أجله ، أي لئلّا تزولا ، وقيل معناه : من أن تزولا ، لأنّ معنى « يُمْسِكُ » : يمنع [ من أن تزولا ] « 2 » .

1810 - قوله تعالى :

فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ - 45 - لا يجوز أن تعمل « بَصِيراً » في « إذا » ، لأنّ ما بعد « إن » لا يعمل فيما قبلها ؛ لو قلت : اليوم إنّ زيدا خارج ، تريد أن « اليوم » بخارج ، لم يجز ، ولكنّ العامل في « إذا » « جاءَ » ، لأن « إذا » فيها معنى الجزاء ؛ والأسماء التي يجازى بها يعمل فيها ما بعدها ، تقول : من أكرم يكرمني ، ف « أكرم » هو العامل في « مِنْ » بلا اختلاف ، فأشبهت « إذا » حروف الشرط لما فيها من معناه ، فعمل فيها ما بعدها ، وكان حقّها ألا يعمل فيها ما بعدها ، لأنّها مضافة إلى ما بعدها من الجمل ؛ وفي جوازه اختلاف وفيه نظر ؛ لأن « إذا » لا يجازى بها عند سيبويه « 3 » إلّا في الشعر ، فالموضع الذي يجازى بها يمكن أن يعمل فيها

( 1 ) زيادة في الأصل . ( 2 ) زيادة في الأصل . ( 3 ) الكتاب 1 / 434 .