مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٤٨

مشكل إعراب سورة « سبأ »

الغائب من المخاطب بإعادة العامل ، وهو قوله تعالى : لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ « 1 » ، ثم أبدل من الكاف والميم بإعادة الخافض ، فقال : لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ « 1 » .

1785 - قوله تعالى : فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ - 37 - « جَزاءُ » خبر « أولئك » . ويجوز في الكلام « جَزاءُ الضِّعْفِ » بتنوين « جَزاءُ » ، ورفع « الضِّعْفِ » على البدل من « جَزاءُ » . [ ويجوز حذف التنوين لالتقاء الساكنين ورفع الضعف ؛ ولا يقرأ بشيء من ذلك ] . ويجوز نصب « جَزاءُ » على الحال ، ورفع « الضِّعْفِ » على الابتداء ، و « لَهُمْ » الخبر ، والجملة خبر « أولئك » .

1786 - قوله تعالى :

أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ - 46 - « أَنْ » في موضع خفض على البدل من « واحدة » « 2 » ، أو في موضع رفع على إضمار مبتدأ تقديره :

هي أن تقوموا ، وقيل : هي في موضع نصب على حذف اللام .

1787 - قوله تعالى : مَثْنى وَفُرادى - 46 - حالان من المضمر في « تَقُومُوا » .

1788 - قوله تعالى :

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ - 48 - من رفع « عَلَّامُ » « 3 » جعله نعتا ل « رب » على الموضع ، أو على البدل منه ، أو على البدل من المضمر في « يَقْذِفُ » . ومن نصبه ، وهو عيسى بن عمر « 4 » ، جعله نعتا [ ل « رب » ] ، على اللفظ ، أو على البدل . [ ويجوز الرفع ] « 5 » على أنه خبر بعد خبر ، أو على إضمار مبتدأ .

( 1 ) سورة الممتحنة : الآية 6 . وانظر : معاني القرآن للفراء 2 / 363 ؛ وتفسير القرطبي 14 / 306 . ( 2 ) في الأصل : « واحد » . ( 3 ) في الأصل : « علاما » . ( 4 ) وقرأ بالنصب أيضا ابن أبي إسحاق ، وزيد بن علي ، وابن أبي عبلة ، وأبو حيوة ، وحرب بن طلحة ، وقرأ الجمهور بالرفع . البحر المحيط 7 / 292 . ( 5 ) ما بين قوسين ساقط في الأصل وكتب مكانه ( أو ) .