مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٤٦

مشكل إعراب سورة « سبأ »

أي : ضرب غلام زيد زيدا . ومن خفف ورفعهما جميعا ، جعل « ظنّه » بدلا من « إِبْلِيسُ » ، وهو بدل الاشتمال « 1 » .

1778 - قوله تعالى :

ما ذا قالَ رَبُّكُمْ - 23 - « ما » في موضع نصب بقوله : « قالَ » ، و « ذا » زائدة ، ودليل ذلك قوله تعالى : قالُوا الْحَقَّ فنصب الجواب ب « قالَ » ؛ وكذلك يجب أن يكون السؤال . ويجوز في الكلام رفع « الْحَقَّ » على أن تكون « ما » استفهاما في موضع رفع على الابتداء ، و « ذا » بمعنى الذي خبره ، وفي « قالَ » هاء محذوفة ، تقديره : أيّ شيء الذي قاله ربّكم ؟ فيرفع الجواب ، إذ السؤال مرفوع ، وقد مضى لهذا نظائر .

1779 - قوله تعالى :

وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ - 24 - هو عطف على اسم « إنّ » ، ويكون « لَعَلى هُدىً » خبرا للثاني وهو « إِيَّاكُمْ » ، وخبر الأول محذوف لدلالة الثاني عليه ؛ هذا اختيار المبرّد « 2 » . وسيبويه « 3 » يرى أن « لَعَلى هُدىً » خبر للأول ، وخبر الثاني محذوف لدلالة الأول عليه . ولو عطفت « أَوْ إِيَّاكُمْ » على موضع اسم « إنّ » في الكلام ، لقلت : أو أنتم ، ويكون « لَعَلى هُدىً » خبرا للثاني لا غير ، وخبر الأول محذوف ، ولا اختلاف في هذا ؛ لأنّ العطف على موضع اسم « إنّ » لا يكون إلا بعد مضي الخبر ، ولا بدّ من إضمار [ خبر ] الأول قبل المعطوف ، ليعطف على الموضع بعد إتيان [ الخبر في اللفظ ] « 4 » .

1780 - قوله تعالى :

إِلَّا كَافَّةً - 28 - حال ، ومعناه : جامعا للناس .

1781 - قوله تعالى :

قُلْ لَكُمْ مِيعادُ يَوْمٍ - 30 - أضاف « الميعاد » إلى « اليوم » على السعة . ويجوز في الكلام : ميعاد يوم ، منوّنين مرفوعين ،

( 1 ) البيان 2 / 279 ؛ والعكبري 2 / 106 ؛ وتفسير القرطبي 14 / 292 . ( 2 ) المقتضب 1 / 261 . ( 3 ) الكتاب لسيبويه 1 / 380 . ( 4 ) انظر : البيان 2 / 280 ؛ والإنصاف 1 / 107 ؛ والعكبري 2 / 106 ؛ وتفسير القرطبي 14 / 298 .