مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٣٨

مشكل إعراب سورة « الأحزاب »

الأصلين المذكورين أوّلا ، فاعلمه « 1 » .

1744 - قوله تعالى : أَهْلَ الْبَيْتِ - 33 - نصب على النداء ، وإن نصبت على المدح جاز . ويجوز في الكلام الخفض على البدل من الكاف والميم في « عنكم » « 2 » عند الكوفيين ، ولا يجوز ذلك عند البصريين ؛ لأنّ الغائب لا يبدل من المخاطب لاختلافهما . وقيل : إنه لم يجز ، لأنّ البدل يأتي على البيان ، والمخاطب والمخاطب لا يحتاجان إلى بيان .

1745 - قوله تعالى :

وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ - 35 -

أعمل الأول من هذين الفعلين ، وكان قياسه على أصول باب إعمال الفعلين « 3 » ، لو أخّر مفعول الفعل الأوّل ، أن يقال : والحافظاتها ، ولكن لما قدّمه « 4 » استغنى عن الضمير لبيان المعنى في أنّ الأول هو المعمل ؛ إذ مفعوله بعده لم يتأخّر بعد الفعل الثاني ، وحذف الضمير من هذا إذا [ ما ] تقدّم مفعول « 5 » الأول حسن فصيح ، وإثبات الضمير إذا ما تأخر مفعول الأول في آخر الكلام أحسن وأفصح . ومثله في القياس : وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِراتِ ، لو تأخّر المفعول إلى آخر الكلام لكان وجه الكلام « والذّاكراته » ، فلمّا تقدّم حسن حذف الضمير ، وإثباته جائز في الكلام لتقدم ذكره .

1746 - [ قوله تعالى : وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ - 37 - « اللَّهَ » ابتداء ، و « أَحَقُّ » خبره ، و « أَنْ » في موضع نصب على حذف الخافض . وإن شئت جعلت « أَنْ » وما بعدها ابتداء ثانيا ، و « أَحَقُّ » خبره ، والجملة خبر عن « اللَّهُ » . وإن شئت جعلت « أَنْ » وما بعدها بدلا من اللّه ، مبتدأ ، و « أَحَقُّ »

( 1 ) الكشف 2 / 197 ؛ والبيان 2 / 268 ؛ والعكبري 2 / 104 ؛ وتفسير القرطبي 14 / 178 . ( 2 ) في الأصل : « عنكم أهل البيت » . ( 3 ) في سائر النسخ : « على أصول هذا الباب » . ( 4 ) في الأصل : « قدمها » . ( 5 ) في ( ق ، ظ ، ك ) : معمول .