مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٣٥

مشكل إعراب سورة « الأحزاب »

المضمر ، ويعمل فيه « الْقائِلِينَ » ؛ لأنه كله داخل في صلة الألف واللام من « الْقائِلِينَ » . ولا يحسن أن تكون « أَشِحَّةً » حالا من المضمر في « الْمُعَوِّقِينَ » ولا من المضمر في « يَأْتُونَ » ، على مذهب البصريين بوجه ؛ لأنّ « وَالْقائِلِينَ » عطف على « الْمُعَوِّقِينَ » غير داخل في صلته . و « أَشِحَّةً » إن جعلته حالا من المضمر في « الْمُعَوِّقِينَ » كان داخلا في الصلة ، وكذلك « وَلا يَأْتُونَ » فقد فرقت بين الصلة والموصول بالمعطوف .

ولا يحسن أيضا على مذهب البصريين أن يعمل فيه فعل مضمر يفسره « الْمُعَوِّقِينَ » ، كما لم يجز أن يعمل فيه « الْمُعَوِّقِينَ » ؛ لأنّ ما في الصلة لا يفسّر ما ليس في الصلة ، فافهم ذلك . والصحيح [ فيه ] أنّه حال من المضمر في « يَأْتُونَ » ، وهو العامل فيه . [ و ] قوله تعالى : وَلا يَأْتُونَ حال من المضمر في « الْقائِلِينَ » ، فكلاهما داخل في الصلة ؛ وكذلك إن جعلتهما جميعا حالين « 1 » من المضمر في « وَالْقائِلِينَ » فهو حسن ، وكلاهما داخل في الصلة . فأما نصبه على الذم فجائز .

1737 - قوله تعالى :

هَلُمَّ إِلَيْنا - 18 - معناه : أقبلوا إلينا ، وهذه لغة أهل الحجاز ، وغيرهم يقول : « هلمّوا » للجماعة ، و « هلمّي » للمرأة .

وأصل « هَلُمَّ » : ها المم ، ف « ها » للتنبيه ، و « المم » معناه : اقصد إلينا ، وأقبل إلينا ؛ لكن كثر الاستعمال فيها فحذفت ألف الوصل من « المم » لما تحرّكت اللام بضمة الميم الأولى عند الإدغام فصارت : هالمّ ، فحذفت ألف « ها » لسكونها وسكون اللام بعدها ؛ لأنّ حركتها عارضة ، كما حذفت الواو في قالُوا الْآنَ جِئْتَ « 2 » في قراءة ورش ، وقد تحركت اللام فلم يعتدّ بحركتها لأنها عارضة ، كذلك حركة اللام من « لمّ » لم يعتدّ بها ، وجرت على أصلها ، فحذفت ألف « ها » لسكونها وسكون اللام في الأصل ،

( 1 ) في الأصل : « ليس » وهو تحريف . ( 2 ) سورة البقرة : الآية 71 ، وقد قرأ أهل المدينة « قال لان » بتخفيف الهمزة مع حذف الواو لالتقاء الساكنين . تفسير القرطبي 1 / 455 .