مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٣٤

مشكل إعراب سورة « الأحزاب »

عطف على « ما » في قوله تعالى : فِيما أَخْطَأْتُمْ . ويجوز أن يكون في موضع رفع على الابتداء تقديره : ولكن ما تعمّدت قلوبكم تؤاخذون به .

1733 - قوله تعالى :

إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا - 6 - « أَنْ » في موضع نصب على الاستثناء الذي ليس من الأول .

1734 - قوله تعالى :

وَإِذْ يَقُولُ - 12 -

وَإِذْ قالَتْ - 13 - العامل في « إذ » فيهما فعل مضمر ، تقديره : واذكر يا محمد إذ يقول ، وإذ قالت .

1735 - قوله تعالى : إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ - 13 - « عَوْرَةٌ » خبر « إِنَّ » ، وهو مصدر في الأصل ، فمعناه : ذات عورة . ويجوز أن يكون اسما فاعلا ، أصله : عورة ، ثم أسكن تخفيفا . ويجوز أن يكون مصدرا في موضع اسم الفاعل [ بمعنى معورّة وعاورة ] « 1 » ، كما تقول : رجل عدل ، فهو عادل .

1736 - قوله تعالى :

أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ - 19 - وزنه أفعلة ، جمع « شحيح » مثل : رغيف وأرغفة ، ولكن نقلت حركة الحاء الأولى على الشين ، وأدغمت في الحاء الثانية . وأصله « أشححة » . ونصبه على الحال ، والعامل فيه وَالْقائِلِينَ لِإِخْوانِهِمْ - 18 - فهو حال من المضمر في « الْقائِلِينَ » ؛ هذا قول الفراء « 2 » ، وأجاز أيضا أن يعمل فيه فعل مضمر دل عليه « الْمُعَوِّقِينَ » ، فهو حال من الفاعل في الفعل المضمر ، كأنّه قال : يعوّقون أشحّة ، ويجوز عنده أن يكون العامل فيه وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ « 3 » ، فهو حال من المضمر في « يَأْتُونَ » . وأجاز أيضا نصبه على الذم . ولا يجوز عند البصريين أن يكون العامل « الْمُعَوِّقِينَ » ولا « الْقائِلِينَ » ؛ لأنّه يكون داخلا في صلة الألف واللّام ، وقد فرقت بينهما بقوله : وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ ، وهو غير داخل في الصلة ، إلّا أن تجعل وَلا يَأْتُونَ الْبَأْسَ في موضع الحال من المضمر في « القائلين » ، فيجوز أن تكون أيضا « أَشِحَّةً » حالا من ذلك

( 1 ) زيادة في الأصل . ( 2 ) معاني القرآن 2 / 338 . ( 3 ) في الأصل : « الناس » وهو تحريف .