مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٢٨

مشكل إعراب سورة « لقمان »

1712 - قوله تعالى :

نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَباطِنَةً - 20 - حالان . ومن قرأ « 1 » « نعمة » بالتوحيد جعل ما بعده نعتا له .

1713 - قوله تعالى :

وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ - 27 - « أنّ » في موضع رفع بفعل مضمر تقديره : لو وقع [ ذلك ] .

1714 - قوله تعالى : وَالْبَحْرُ - 27 - من رفع جعله مبتدأ ، وما بعده خبره وهو « يَمُدُّهُ » ، والجملة في موضع الحال . ومن نصب « 2 » « الْبَحْرُ » عطفه على « ما » ، وهي اسم « أَنَّ » ، و « يَمُدُّهُ » الخبر . ويجوز رفع « الْبَحْرُ » ؛ تعطفه على موضع اسم « أَنَّ » ، و « أَقْلامٌ » خبر « أَنَّ » في الوجهين جميعا « 3 » .

1715 - قوله تعالى :

إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ - 28 - الكاف في موضع رفع خبر ل « خَلْقُكُمْ » ، وتقديره : إلّا مثل بعث نفس واحدة .

1716 - قوله تعالى هُوَ جازٍ - 33 - ابتداء وخبر . ومذهب سيبويه « 4 » والخليل أن تقف على « جازٍ » ونظيره بغير ياء ، ليعرف أنّه كان في الوصل كذلك . وحكى يونس أنّ بعض العرب يقف بالياء لزوال التنوين الذي من أجله حذفت الياء ، [ وهو القياس ] .

1717 - قوله تعالى :

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ - 34 - « عَلِيمٌ » خبر « إِنَّ » ، و « خَبِيرٌ » نعته . ويجوز أن تكون خبرا بعد خبر .

* * *

( 1 ) وهي قراءة غير نافع وأبي عمرو وحفص ، وأما هؤلاء فقرءوا ( نعمه ) . الكشف 2 / 188 ، وتفسير القرطبي 14 / 73 . ( 2 ) النصب قراءة أبي عمرو ، ويعقوب ، وقرأ باقي العشرة بالرفع . التيسير ص 177 ؛ والنشر 2 / 332 . ( 3 ) الكشف 2 / 189 ؛ والبيان 2 / 256 ؛ والعكبري 2 / 102 ؛ وتفسير القرطبي 14 / 77 . ( 4 ) الكتاب 1 / 316 .