مشكل اعراب القرآن — الصفحة ٥٢٧

مشكل إعراب سورة « لقمان »

البتّة . ويجوز أن تكون في موضع رفع على القطع ، ولا عمد ثمّ أيضا .

1706 - قوله تعالى :

ما ذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ - 11 - « ما » استفهام في موضع رفع على الابتداء ، وخبره « ذا » ، وهو بمعنى « الذي » تقديره :

فأروني أيّ شيء الذي خلق الذين من دونه ، والجملة في موضع نصب ب « أروني » . ويجوز أن تكون « ما » في موضع نصب ب « خَلْقُ » ، وهي استفهام [ يعمل فيه ما بعده ] « 1 » ، وتجعل « ذا » زائدة . ويجوز أن تكون « ما » بمعنى « الذي » في موضع نصب ب « أروني » ، و « ذا » زائدة ، وتضمر الهاء مع « خَلْقُ » ، لتعود على « الذي » ، أي : فأروني الأشياء التي خلقها الذين من دونه .

1707 - قوله تعالى :

وَإِذْ قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ - 13 - أي : واذكر يا محمد إذ قال لقمان . و « لُقْمانُ » اسم معرفة ، فيه زائدتان [ كعثمان ] ، فلذلك لم ينصرف ، وقد يجوز أن يكون أعجميّا . وقد قال عكرمة : إنّه كان نبيّا ، وفي الخبر أنه كان حبشيّا أسود .

1708 - قوله تعالى :

وَهْناً - 14 - نصب على حذف الخافض ، تقديره : حملته أمّه بوهن ، أي بضعف .

1709 - قوله تعالى : أَنِ اشْكُرْ لِي - 14 - « أَنِ » في موضع نصب على حذف الخافض ، أي بأن اشكر لي . وقيل : هي بمعنى « أي » لا موضع لها من الإعراب . وقد تقدّم القول في إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ - 16 - في الأنبياء « 2 » . وكذلك ما كان مثله نترك ذكره لتقدّم الكلام في نظيره .

1710 - [ قوله تعالى : مَعْرُوفاً - 15 - نعت لمصدر محذوف ، تقديره : وصاحبهما في الدنيا صحابا معروفا ] .

1711 - قوله تعالى :

مَرَحاً - 18 - مصدر في موضع الحال .

( 1 ) زيادة في الأصل . ( 2 ) الآية : 47 من سورة الأنبياء ، وانظر فقرة ( 1474 ) .